Книги

ГРАВИТАНЕР. Книга вторая, Часть III. Мост между мирами

СОДЕРЖАНИЕ

============================

Вступление

Мой рассказ Инженеру

Послесловие

Цикл ГРАВИТАНЕР. Ссылки

==========================================



1Можно читать отдельно, как и все остальные части книги.


1. Вступление

1Слова “кундалини” и “третий глаз” я услышал от Инженера, с которым познакомился во время “танцев” на улице в ожидании кортежа Брежнева (см. начало предыдущей части книги).

2К этому знаковому для меня разговору о третьем глазе и последующим за этим событиям я, как и обещал, возвращаюсь. Но сначала – то, что произошло на несколько дней раньше.


1.1. “Стекляшка”, стена, Инженер-паук

1После “танцев” на улице, вторая встреча с Инженером

2

3В это время (начало 80-х) я работал на полурежимно-режимном заводе. “Полурежимный” был сверху, а режимный (т.е. военный) был спрятан где-то там внутри.

4Обеденное время, заводское стильное кафе-“стекляшка”.

5С двух сторон современные остекленные цеха, между ними метров семьдесят зеленого газона и где-то посередине площадка, вымощенная плиткой, на которой и стоит “стекляшка”. Параллельно цехам – офисное здание, такое же стеклянное, только в несколько этажей. Боковые стены этого здания глухие, бетонные, в них упирается забор высотой метра три, поверх которого элегантно-неброско лежит колючая проволока. Обычно, когда я опаздывал, я здесь перелезал, чтобы избежать лишних разговоров в ненужных кабинетах.

6Я был молод, имел уникальную квалификацию, выдавал нужный результат, и за это на некоторые мои шалости прямое начальство смотрело сквозь пальцы.

7

8И вот в обеденный перерыв сижу я в “стекляшке”, где местные “цеховики” – родственники директора (“цеховики” – это полуподпольные капиталисты), делали свой полулегальный, теневой оборот капитала. Надо признать: вот в этой “стекляшке” продавались вкуснющие восточные сладости, великолепный местный чай и совковый полурастворимый мерзкий кофе (а из-под полы тоже растворимый, но “фирменный”, т.е. импортный, полностью растворимый и вкусный).

9Сижу за столом, смакую чай со сладостями и, пребывая в таком задумчиво-сладостном безделье, лениво рассматриваю офисное здание, забор, дорожку вдоль них… Отдыхаю.

10И вдруг вижу, как на моей “череззаборной тропе” из-за стены появляется паукообразный человек и, ловко цепляясь за стену здания, перепрыгивает через колючки во двор – точь-в-точь, как это делаю я. Говорю как есть: от такого нахальства мне стало просто обидно. Одно дело личная тайная тропа и другое – когда по ней шастают какие-то типы. Я от такой наглости просто застыл.

11Нахал после приземления протянул руки к шнурку на ботинке, мельком оглянулся по сторонам, потом спокойно выпрямился и как ни в чем не бывало пошел по дорожке.

12Пока я изумленно наблюдал это представление, нахал свернул к “стекляшке”… И пока он шел, его легкая, танцующая походка что-то мне напомнила. Он как будто не ставил пятки на землю, где-то я это видел.

13Он вошел в кафе, так же быстро оглянулся по сторонам, зацепил меня взглядом, поднял в приветствии руку. Я осмотрелся, рядом никого, это он мне? Этот нахал подошел ко мне как ни в чем не бывало, протянул руку, как старому приятелю, и сказал: “Привет, Любитель!”.

14Вот тут я его узнал. Это был “танцующий” Инженер, с которым мы общались на холоде в ожидании кортежа Генсека.

15Моя внутренняя реакция: вот тебе и Инженер. “Да он нормальный пацан, – подумал я, – прыгает через заборы”. Он стал мне симпатичен.

16Я привстал, честно пожал ему руку и пригласил за стол, как закадычного приятеля. Почему бы нет? Парень-то веселый и далеко не дурак. Попросил для чая еще один мусульманский фигурный стакан, сдвинул сладости на середину стола: угощайся. А он ответным дружеским жестом заказал два продвинутых кофе из-под полы.

17

18Беседу начал я. В такой же манере, в какой мы общались первый раз, стоя на холоде в ожидании треклятого кортежа.

19“Слушай, ты случайно не видел? Там какой-то сумасшедший паукообраз ползал по стенам, перепрыгнул через проволоку, а потом куда-то раз – и нету. Исчез”.

20Он, изумленно глядя мне в глаза своими честными, большими серыми глазами, честным и без тени сомнений голосом ответил одним словом: “Нет”.

21Я точно так же, но только голосом, честным 50 на 50, ответил: “А-а-а…”

22А потом он уловил мой ироничный взгляд на набитых костяшках своих рук (он всегда мгновенно реагировал на любые изменения – интонацию, взгляд, слово…) и с ходу перевел разговор на каратэ. Типа “я не каратист, решил попробовать, только руки музыканта попортил”. (Как оказалось потом, его “попробовать” – это лет десять активных тренировок.)

23Я снова голосом, честным 50 на 50, выдавил из себя: “Ага…”

24А про себя подумал: двигается так, как будто ветер под ногами гуляет, ползает по стенам, как паук, прыгает на асфальт с высоты – ну точно не каратист. А я точно не длинноволосый вызов социуму, не хулиган и не бунтарь.

25По тем “хипповым” временам наш человек с длинными волосами в джинсах точно был не бунтарь и ни в какие драки не ввязывался. (Длинные волосы и джинсы – это был заведомый конфликт практически со всеми, кто не в джинсах. Нас не любили, иногда били, а если попал в милицейское авто, могли прямо на месте бесплатно наголо постричь. Мы отвечали такой же любовью всем, кто нас не любил. Но для людей в “стекляшке” я все равно был свой – не из их компании, но свой.)

26А с Инженером мы сошлись, как в пословице: рыбак рыбака видит издалека. И как-то само собой я перешел к воспоминаниям о службе в армии, рассказывал не очень дисциплинарные сюжеты из той жизни. Рассказывал эмоционально, как южанин, – в лицах, руками. По-другому у нас не получается.

27Он внимательно смотрел и слушал. И потом в какой-то момент он меня остановил.

28Меня прервали. Я застыл в пространстве – застыл, как фото дирижера. А потом очень медленно достал свое тело из этого “застывшего” пространства, немножко подумал и потом так же медленно достал из этого пространства еще и свои руки…

29

30…Мы молчали несколько секунд, но по ощущениям это было долго.

31И он вдруг ни с того ни c сего заговорил о йоге, о дыхании (к такой манере вести разговор я потом привык). В моей голове мелькали слайды: и каратист, и инженер, и музыке учился… а тут еще и йога, и какое-то дыхание, и все это на мою голову разом.

32Меня его эрудиция просто придавила к стулу, но я почему-то его терпел.

33Как оказалось, он много лет практиковал то, о чем говорил (раскололся все-таки), и тут же за столом, для чего-то отодвинув чайник, стаканы и сладости в сторону, показал пример дыхания из каратэ, с шумным вдохом и выдохом делая странные жесты руками, страшно выпучивая при этом глаза. Я почти что не испугался, но на всякий случай замолчал… я молчал… я продолжал молчать.

34А он, очевидно, воспринял мое молчание как то, что я проникаюсь таким его умением. Он тоже молчал и смотрел куда-то в пустоту.

35А у меня там, в голове, как в кино: длинноволосый и каратист – для такого кафе как-то многовато. Как бы чего не вышло.

36

37В кафе повисла гробовая тишина.

38И тут меня прорвало. Я смеялся до слез. Кафе вернулось в свое нормальное состояние, “купи-продай” за стойкой тоже хохотал. Видимо, люди решили, что мы прикалываемся над каратистами (которые были в те годы так же непопулярны, как и длинноволосые в джинсах).

39Инженер на меня не обиделся или не показал виду. Он сразу понял, что я во всем этом восточном “бульоне” из каратэ и йоги абсолютно ничего не понимаю.

40Я сквозь слезы кое-как выдавил из себя слова: “Прости, я ничего не понимаю в дыхании каратистов, – и из последних сил договорил: – Но выглядел ты так, как будто у тебя с кишечником трудная неприятность произошла”.

41

42После того как я перестал смеяться и плакать, он объяснил, почему меня прервал и перевел разговор на дыхание.

43Как оказалось, он что-то во мне увидел, – то, чего не видел я. Я же не видел себя со стороны. А он слушал армейские байки и следил за моим телом, за моими кистями… (я южанин, я не “памятник”, я показывал все, о чем говорил).

44Он прервал меня, чтобы продемонстрировать дыхание каратистов и показать, что мои руки, кисти, пальцы, тело в этот момент чем-то похожи на движения ЕГО рук, когда он показывал мне дыхание каратэ.

45В разговоре точно так же есть свои точки, запятые, восклицательные, вопросительные и прочие знаки – паузы, короткие остановки и т.д. В эти моменты мои руки почему-то напоминали ему каратэ, которое он мне показал, выпучивая глаза.

46Мне в голову не могла такая мысль прийти, что разговор южанина может быть похож на каратэ. Я ему об этом и сказал.

47Его реакция: “Посмотри: вокруг одни южане и все машут руками. Где ты видишь, что это похоже на каратэ? Я говорил про тебя, а не про южан”.

48

49Не скрою. Я слегка заважничал, где-то там, в глубине моих мозгов шевельнулась мысль: “Я, кажется, крутой, а об этом ничего не знаю”. Следующие полминуты я сидел, как памятник. И от охватившей меня важности даже не дышал, двигались только глаза.

50Он смотрел на меня, потом стал смотреть как-то внимательнее, а потом его тоже прорвало. Теперь до слез смеялся он.

51Важность с меня медленно сползла куда-то туда, под стол. Вид у меня, наверное, был неважный и медленно возвращался в норму.

52Потом мы подуспокоились, и беседа потихонечку продолжилась.

53

54В какой-то момент я вспомнил кое-что о дыхании и начал рассказывать:

55“Когда я еще был подростком, мне мой отец показал, как дышать телом, а не легкими, как это делал ты и как это делают вообще все. Вот то, что ты мне показывал, на самом деле все-таки отдаленно похоже на то, что показал мне отец”.

56И я тут же, за столом, как и он, сделал демонстрацию…

57НО: в этот момент на нас в кафе никто не обратил внимания.

58Дыхание было явно выраженное силовое, но я не тужился, глаза не выпучивал, не пыхтел, как паровоз, и при этом спокойно продолжал говорить.

59Потом я замолчал. Застыл в пространстве и почти не дышал.

60За нашим (и только за нашим) столом возникла густая тишина, в воздухе можно было вешать топор.

61И спустя какое-то время вот в этой густой тишине он очень спокойно, как ни в чем не бывало, но заинтересованно попросил меня, если можно, такому силовому дыханию – дыханию телом – его научить.

62Я, естественно, спросил, для чего ему это.

63Его ответ: “ В этом явно выраженном силовом дыхании твой ум не затемняется и ты продолжаешь как ни в чем не бывало спокойно рассуждать. Я не слепой, я вижу, что в этой силе нет напряжения, которое есть у меня. А я лет десять в каратэ, я помощник сэнсэя”.

64Я осторожно – на всякий случай – спросил: “А кто такой сесей?” Он снова начал смеяться и выдавил из себя: “Не сесей, а СЭНСЭЙ”, – и орлиным взором посмотрел на меня откуда-то сверху. Как выяснилось, это не просто тренер “по-ихнему”, а нечто большее – даже больше, чем Генеральный Секретарь ЦК КПСС, которому подчинялось полмира.

65Я, как мог, изобразил уважительное выражение лица. Он сделал вид, что поверил. И тут же по ходу ввернул мне еще что-то о внутренней энергии и ее отличии от внешней.

66

67Говорю как есть: у меня в голове все перемешалось. Что за зверь такой сэнсэй, кто такой внутренняя энергия, что такое затемненный ум… На этом месте воображение быстро нарисовало мне пустую улицу, по которой передвигался человек в хорошем подпитии (которое ему затемняло ум), другом ему был забор, и он из него зверским образом вырывал колья, и шел он по мою душу…

68В общем, я тогда не очень понимал такие слова и такие мутные для меня разговоры, они меня откровенно раздражали. Но его я почему-то в этот момент терпел (может быть, из-за того зверя-сэнсэя, которого нарисовал мне мой мозг) и на просьбу научить его очень даже быстро отреагировал: “Почему бы нет, – и выдержав многозначительную паузу, добавил: – Но только сначала скажи мне, кто там все-таки через забор перепрыгивал”.

69Он ответил коротко, по-армейски: “Я”.

70И вот с этого момента между нами возникла нормальная мужская дружба.


71* * *

72Тогда, в 80-е, я был еще неопытным и не мог быстро вводить в такое дыхание и запечатлевать человека таким умением.

73Я бы это сделал для него. Но он был ярким интеллектуалом.

74Есть большое НО: понятийно-интеллектуальное понимание действует как разрушитель; становится препятствием для обучения такому умению. Интеллект без сомнений жить не может, помогает выживать человеку, в итоге человек думает, что он вот это и есть. В результате, интеллект, вклиниваясь в полученный навык, внедряется туда и хочет все понять. А понимание интеллекта (то есть “я”) построено на взвешивании “то – не то” – т.е. сомнениях. Безусловно интеллект человеку необходим. Но сам интеллект это всего лишь одна из составляющих человека. И пока человек его не сможет остановить, человек сам себя не увидит.

75Наш дрессированный интеллект – враг другой стороны нашего ума, свободной от взвешивающего все, оценивающего все интеллекта.

76Обе стороны ума нужны друг другу и обе являются помехой друг для друга. Сбалансировать их почти невозможно… Почти. Я тогда этого “почти” еще не понимал и не знал, как с этим бороться.

77

78Я просто рассказал, как учили меня дома – по-восточному, без объяснений, как вдыхать, как выдыхать, как считать и так далее… без всяких алгоритмов, методик и т.д.

79Лучше бы я тогда учить его не пытался, его дрессированный инженерией ум меня замучил. Он каждый раз находил какие-то объяснения, приходил с ними ко мне, я весь этот мозгослом выслушивал, кивал головой, потом снова показывал, после чего он молча уходил. И так до следующего раза.

80Но в процессе этого издевательства над моим разумом я много что от него узнал о восточных единоборствах, йоге, философии, религии… У меня через него потом появились знакомые – такие же пробитые, как и он. Это были люди разных профессий, разного возраста, женщины и мужчины – от военных, дипломатов, музыкантов, художников до сварщиков. Я там пришелся ко двору, среди них сразу стал своим.


2. Мой рассказ Инженеру


2.1. “Человек-пиджак”, “человек-пальто”, силовое дыхание

1 Мы с отцом стояли на плоской крыше, улицы внизу были пусты, солнце прилипло к небу, воздух звенел и колебался от жары. Полдень, лето, юг.

2 Отец меня подозвал и ткнул куда-то в пространство пальцем: “Смотри вон туда. Видишь?”

3 А там, где-то внизу, по кривой улочке, по жаре брел, волоча ноги, какой-то непонятный человек, да еще и в пальто в такую-то жару. Сказать, что меня эта картина заинтересовала, это ничего не сказать.

4 В какой-то момент он остановился и вдруг на глазах подрос, пальто превратилось в пиджак… Он так постоял какое-то мгновение, потом так же в момент укоротился, пиджак снова превратился в пальто, и человек побрел дальше…

5

6 И пока этот человек-пальто перемещался в пространстве, а я смотрел на него, отец напомнил мне одну из наших бесед, про дыхание и тело.

7 Отвлекусь: термин дыхание не совсем передает тот смысл, который мой отец вкладывал в это слово. Это и не дыхание в теле, и не дыхание само по себе, отдельно, это больше, чем вдох и выдох. По смыслу это, скорее, дыхание духа, пребывающего и в дыхании человека, и в его позвоночнике, и в его теле, а также это некое связующее звено между мирами (упрощенно, бытием и небытием, бодрствованием и сном, жизнью и смертью, здоровьем и болезнью, живостью и утомленностью и т.д.).

8 Чтобы вам не показалось, что интеллект способен все понять, даю небольшое объяснение, почему Инженер мучился. Мой отец не говорил “позвоночник”, он, указывая на него, говорил “жила”. “Жила” – это все-таки сила, она и пластичная, и слегка растягивающаяся, гибкая. А дух это своего рода правильный ум – то, что может делать такую силу в теле как жесткой, так и гибкой.

9 Если попытаться выдавать человеку эти понятия на языке анатомии, ничего толкового из этого не получится. Он как бы будет все понимать, но уметь все равно не будет.

10 И его две половины ума не подружатся.

11Одна половина ума – сопереживающая, она информацию-навык надевает на себя, как одежду, и с ней становится одним целым. Если одежда подошла. Если одежда не совсем подошла, то специалист, как портной, подгоняет ее человеку под его размер. Если нет специалиста-“портного”, то в такой одежде можно запутаться, а т.к. сам не являешься специалистом, то такой костюм-навык, как от Армани, сам по себе не подгонишь. Ничего путного из этого не получится. Что я хочу этим сказать: в нашей культуре, в нашей традиции мастер это что-то типа тренера. В восточной традиции мастер это не меньше, чем отец. Вот эта половина ума, сопереживающая, информацию-навык принимает от мастера, как благодать.

12А интеллект (вторая половина ума) такую одежду (информация-навык) на себя не надевает. Интеллект сделает все, чтобы как бы дойти до сути; он такую одежду вначале попытается раскроить на составляющие, потом каждую из составляющих он опишет, потом каждую часть одежды (информация-навык) разберет на ниточки и их тоже опишет. Потом интеллект попытается все это собрать, и сборка у него, как ни странно, получится. Только вот одна проблема: этот костюм уже никому не подойдет.

13 Это та проблема, которую создает интеллект. Не все способен решить интеллект. Навык отдельно от чувств не бывает. Ни в одной области жизни. Даже в математике (если мне не верите, спросите у математиков).

14

15 Итого. Две половины ума – как две половины тела.

16 Согласитесь: полтела это не целое тело и левая половина тела не думает так, как это делает правая. Но между ними существует согласие, баланс, координация, они друг другу помогают. И мы над этим не задумываемся, мы это принимаем как данность.

17 Так вот и обучение навыку должно человеком приниматься как данность.

18 Обе половины его “я”, его ум, тело, в этот момент должны молчать и не искать объяснений – так же как не ищут объяснений две половины его тела.


19* * *

20 И вот мне отец, там, в жару, на крыше говорит: “Ты мне задавал вопрос, как дышать, чтобы не уставать.”

21Предыстория: мы с отцом пошли через горы, шли весь день, на привалах он даже не садился, пришли уже затемно. Я упал в постель, проспал до вечера, а когда проснулся, спросил, где отец. Выяснилось, что он еще рано утром ушел тем же путем обратно.

22Выносливости у меня было на десятерых, но тут я задумался. А потом как-то спросил отца, почему он никогда не устает (я никогда не видел его уставшим).

23Он ответил: “Дышать надо правильно”, и обещал при случае показать.

24 Возвращаемся на крышу.

25 Отец продолжил: “Вот тебе живой ответ на твой вопрос: там человек тащит свое тело, свою жизнь в этом мире. Вон он, бредет по улице”.

26

27 Мое лицо в этот момент, наверное, выглядело глуповато. Лично я себя помню парнем смышленым, но мой отец почему-то регулярно ставил меня в тупик. Согласитесь, ну что такое “тащит свое тело, свою жизнь в этом мире”? Попробуй это понять – и попробуй не выглядеть глупо. Но я уже был тертый калач и всеми силами старался держать лицо. Сейчас я уже понимаю, что это выглядело еще глупее.

28 А отец как ни в чем не бывало спокойно продолжал: “Посмотри внимательно, сынок. Его душа хочет оторваться от тела. А он вцепился и в тело, и в душу: душа хочет покинуть этот мир, а он ее из тела не отпускает, считает свою жизнь важнее. Вот как можно попасть в Рай, если ты так цепляешься за этот мир?”

29 А потом коротко добавил: “Вот он точно в Бога не верит. И ты тоже в Бога не веришь. Вот смотри, что ждет неверующих людей: неважно как, лишь бы жить”.

30 Напоминаю: я учился в нормальной советской школе. Двери для Бога туда были закрыты, религиозные учения о душе считались мракобесием, а термин “дух” обозначал исключительно некий запредельно-волевой аспект. Тем не менее своего отца я, хоть и смутно, с мозговым напрягом, но все-таки понимал. Привык.

31 Слегка помолчав, отец покачал головой: “Какой жадный, ненасытный человек. Летом одет, как зимой на Северном полюсе. Как можно держаться за такую жизнь? Ни для себя пользы нет, ни для близких, ни для друзей. Ходячая мука”.

32 У отца было свое понимание морали и нравственности. В современных терминах, он был человек воли, жестко нацеленный приносить пользу близким, друзьям и собой никого не напрягать, ни у кого не отнимать время.

33 Такая спокойная, но жесткая правда от моего отца: “нет пользы для себя, нет пользы для близких, друзей, тогда зачем нужна такая жизнь?” Жизнь нужна не для того, чтобы жадно ее поглощать (так он это понимал), жизнь нужна для того, чтобы на тебя могли опереться – близкие, друзья…

34 Это путь нелегкий, но в этом отец видел для себя счастье, смысл жизни, веру в Бога, может быть, служение ему. И потихонечку внушал это мне. С религией у него было не так все просто, а во что и как он верил, как-нибудь расскажу.

35

36 А я тем временем, пока он говорил, просто не мог оторвать свой взгляд от человека-пиджака-пальто.

37 Человек в пальто выпрямился, снова стал на мгновение человеком в пиджаке – не то вдохнул, не то выдохнул, замер на какое-то мгновение, потом снова “сложился пополам”, снова стал человеком в пальто и поковылял дальше.

38 Мой отец все это время продолжал указывать на него пальцем: “Смотри, сынок, внимательно”. Я всем своим существом почувствовал, что отец мне что-то очень важное, нужное для меня хочет сказать.

39 От усердия я аж носом потянулся за пальцем отца и увидел: над этим человеком, когда он был человеком-пальто, сложившимся пополам, возвышалось, стояло в полный рост, его прозрачное тело, как будто из жидкого стекла. А физическое тело в пальто ковыляло по пустой дороге, по жаре дальше.

40 А когда он становился человеком-пиджаком, выпрямлялся, “жидкое стекло” сливалось с ним в одно целое.

41

42 Отец увидел, что я это ВИЖУ.

43 Но видя мое недоумение и растерянность, он, полностью игнорируя мой интеллект, ничего не объясняя, тут же, с ходу, с неким нажимом в голосе сказал: “ Дышать должно ВОТ ЭТО тело. Это тело силы. Дышит оно – ты сильный, неутомимый; не дышит или плохо дышит – ты слабый или болеешь”.

44

45 Сегодня этот эффект (”жидкое” тело) несложно объяснить красивыми словами “биоэлектромагнитное поле”.

46 Но сложно объяснить, что вот это, условно, “жидкое тело, похожее на стекло” должно дышать, объединившись в одно целое с физическим телом.

47И свое внимание надо сосредотачивать на нем, а не на физическом теле.


48 * * *

49 На нашей половине планеты (условно, Запад) ни таких мастеров, ни таких тренеров не существовало – чтобы они могли выделить “жидкое” тело и сосредоточить на нем.

50 А те, что, может быть, и были, – а они, как я понимаю, все-таки были, – остались где-то там, в далеком античном Средиземноморье. Но хотя мой отец не был таким тренером и не был таким мастером, тем не менее точно понимал, что говорит. И я знаю, что ему это тоже и показывали, и сосредотачивали, и объясняли.

51 Сосредотачивали – это значит, переводили из одного пространства восприятия мира в другое пространство вИдения мира. Этот след по цепи передач уходит туда, далеко в прошлое, в мир шамано-жреческого бытия, их восприятия, их видения мира и их передачи навыков.

52 Я точно знаю, что такая форма передачи (обучения) не делается налево и направо. Не делалось так и раньше. Причина: в принципе, это расщепить человеку устоявшееся сознание – т.е. расколоть ему мир на два. А расщепленное сознание – для человека это, в общем-то, шизофрения. Естественно, такой путь всегда был закрытым почти для всех.

53

54 Чтобы увидеть, понять, откуда все это выросло, покажу расщепление сознания, знакомое всем.


2.2. Расщепленное сознание

1Дети играют; и вы в детстве, играя, очень часто оказывались как бы в двух мирах одновременно.

2У такого детского театра фантазий – своя эволюционная предыстория, генетически унаследованная нами от всматривающихся в этот мир прапредков.

3В этом театре ребенок сам себе режиссер, актер, играющий в созданном им тут же на ходу сценарии одновременно несколько ролей. Он может играть и говорить за дерево, и за камни, ветер, птицу… а не только за людей.

4Ребенок многолик, его сознание текучее. В этот момент он живет в разных мирах и как бы присутствует, сопереживает все эти роли, легко погружаясь во все их тела. Такой театр – сопереживающее подражание, с погружением в объект, расщепляет “я” на множество “я” и вовлекает в эту игру детское, еще не устоявшееся сознание.

5Так детское сознание познает себя и мир.

6

7Постепенно во времени это умение людям в массе своей становилось ненужным.

8СОПЕРЕЖИВАЮЩЕЕ ВСМАТРИВАНИЕ – расщепление сознания, условно, на объекты (“я” вживается в каждый из объектов-“он” и становится с ними неразделимо) – постепенно, шаг за шагом, по мере взросления эта способность ВЫДАВЛИВАЕТСЯ КРЕПНУЩИМ ИНТЕЛЛЕКТОМ.

9Итог для человека:

10“Я есть интеллект, в том теле, в котором находится мое “я”, – а все остальное – это окружающие меня объекты этого мира, и это не я”.


2.3. Небольшие выкладки, предваряющие беседу о третьем глазе

1У ребенка всматривающееся сознание, расщепленное сознание. Он пользуется, как и взрослый человек, чувствами. Только вот чувства его пока еще не устоялись и не разделены между собой четко и жестко, как у взрослого.

2Когда ребенок смотрит на объект, в его восприятии чувства смешаны – объект он видит со смешением звука, вкуса, цвета… Сознание расщепляется и пока в поиске устойчивости (взрослые ему в этом помогут).

3Объекты в пространстве для ребенка постоянно движутся, размыты – как будто их рисуют акварелью, они светятся, звенят, имеют вкус… Да и собственное тело тоже пока еще постоянно двигается в пространстве (“жидкое” тело все время норовит куда-нибудь “ускакать”, убежать, особенно во сне).

4Чувства пока еще жестко не специализированы, не разделены между собой, гравитационный центр (центр веса) и общая координация еще не стабилизированы, и потому все объекты находятся в движении, смазаны.

5

6Сейчас будет немного сложнее, потерпите.

7Внимание ребенка живет в пространстве, где все чувства еще и смешаны, не разделены. Пространство и время там неоднозначны.

8Напомню: у каждого чувства своя скорость восприятия, каждое выделенное чувство как бы образует свой собственный мир – можно сказать, свое собственное пространство, со своими скоростями и законами.

9А у ребенка все эти сложные разноскоростные миры живут вместе, взаимно пронизывают друг друга и пока еще четко по функционалу между собой не разделены.

10Они как взаимопронизывающие друг друга параллельные миры в одном пространстве “я”.

11Такое смешанное внимание неразделимо с сознанием – следовательно, и сознание пока еще более целостное и не разделяет “вот это я, а вот это он, мир внешних объектов”.

12Созревание и разделение чувств происходит по мере роста интеллекта и возраста. Интеллект “донашивается” вместе с растущим ребенком.

13В итоге “доношенный” интеллект у человека стоит как бы отдельно от чувств и в позиции “я тут главный” – а человек думает, что он вот это и есть.

14

15Отвлекусь. Тема для отдельного размышления.

16Вот посмотрите: эти несколько абзацев выше очень похожи на историю изгнания Адама из Рая.

17Адам и окружающая его природа были до определенного момента одним миром, где “я” и объекты этого мира его “детским” неокрепшим сознанием воспринимались как одно целое. А потом в дело вступил интеллект.

18Он, интеллект, стал своего рода змеем-искусителем, и человек за любопытство такого своего интеллекта был депортирован из Рая в свободный творчески исследовательский поисковый полет: иди, исследуй там, за воротами Рая. Может быть, когда-нибудь поумнеешь и найдешь обратную дорогу домой.

19После этого шага начинаются попытки как-то гармонизировать себя в пространстве вновь открывшегося мира.

20И на данный момент времени человеческий интеллект не смог ни себя, ни этот мир с собой гармонизировать. И навряд ли способен это сделать.

21

22На данный момент времени человеческий интеллект, безусловно, для человека самый важный. Но я все равно человеческий интеллект постоянно обозначаю всего лишь как одно из чувств.

23Человек со своим неугомонным интеллектом ищет некий путь к постижению своего “я”. А это невозможно сделать, пока интеллект не угомонится, не умолкнет и не будет остановлен. Без этого он не сможет снова стать единым с миром жизни, в котором был рожден (и из которого был по-библейски изгнан).

24Интеллект среди чувств – царь, правда пока еще царь бестолковый.

25Меня надо правильно понимать: я не предлагаю интеллект взять и как ненужную вещь выкинуть из окна продолжающего набирать скорость поезда жизни. Я предлагаю уму соответствовать постоянно набирающему скорость поезду жизни. Там, за окном этого поезда, вместе с его скоростью увеличивается и скорость потока информации.

26Она начинает “смазываться” – ум перестает за информацией поспевать, он начинает уставать, тормозить и уже дает сбои.

27А интеллект как главный инструмент ума вынужден поддерживать себя всякого рода искусственными техническими “протезами”.

28Но наш ум все равно не поспевает. И в новой фазе техноэволюции следующий шаг для ума (в целях выживания себя самого) – прямой синтез технопротеза человеческого тела и его ума. И эта техноэволюция (синтез человек-машина, человек-чип и т.д.) все равно будет претворена.

29Для меня это и не хорошо, и не плохо. Это там, в будущем, уже претворено, потому что это происходит уже сейчас.

30

31Вариант, о котором говорю я, – он другой, это продолжение естественной эволюции. И начинается она с остановки интеллекта. Это качественно другой тип внимания – гравитационный тип внимания. Это другой человек – человек транс-гравитационный, гравитанер.

32

33Как этот переход из одного качества “я” в другое качество “я” будет происходить.

34Когда мы рождаемся, нас за руку водят родители, они нам помогают постигать мир. Но мы уже находимся в преддверии нового мира – мы сами можем стать себе “родителями”, воспитателями ребенка (ребенок – это наш интеллект).

35Он еще находится в стадии развития и дорос до того момента, когда ему нужен выход в новое пространство развития – пространство, постоянно расширяющееся, равное Вселенной. Просто потому что следующий эволюционно-видовой шаг – он не последний.


3.4. Другой ум

1Когда гравитационный центр сознательно выделен, он становится неразделимым с вниманием – не тем привычным вниманием, которым мы смотрим в этот мир через глаза, а уже другим.

2Внимание, став гравитационным, меняет свои свойства – как следствие, здесь несколько другая картина взаимосвязи “я” и мира, постижения себя и мира.

3Таким вниманием тело воспринимается как одно целое – как изнутри, так и снаружи. И исследование мира, как внутри себя, так и снаружи – любого их объекта, происходит в пространстве целого.

4

5Метод расчленения интеллектом мира на объекты для его постижения – заменяется методом как бы похожим, но другим. Такой ум выделяет любой объект внутри себя, но связь объекта с целым не исчезает.

6И от любого объекта в таком целостном пространстве человека (ум-тело) можно двигаться к любому объекту, не покидая целого (ум-тело), не разрывая это единство и не теряя его.

7Такой ум исследует мир несколько иначе – выделяя объект, не “выдирая” его из целого, сохраняя и видя взаимосвязи.

8Согласитесь, это качественно другой уровень сознания. А вот более высокий он или более низкий, чем у человека, – это должен решить для себя сам человек.

9И решать такие вопросы человек должен, когда мозги ему промыть уже сложно. Это возраст, когда он состоялся и может сам взвешивать и сам принимать решения. (А вот труженикам науки не позавидуешь; на них все равно будут давить со всех сторон. В т.ч. на них будет давить и созданное ими дитя, искусственный интеллект.)

10Я не знаю, как должен действовать такой интеллект. Но по моему разумению, он должен действовать так же, как человек гравитационный. А не перебирать информацию, как это делает интеллект обычного человека, в поисках решения, ответа.

11Напомню. Отличие гравитационного человека: из любой информационной точки (ум-тело) легко переходить внутри себя в любую другую точку, не покидая информационного целого (ум-тело), не перебирая варианты.

12Такое гравитационное психо не меньше, чем Вселенная: такое “я” от целостного Я не отрывается. Мы пока только приближаемся к пониманию нового для нас жизненного пространства – пространства гравитации, пространства развития.

13Вообще-то, я так понимаю, это пространство, где человек транс-гравитационный и искусственный интеллект начнут “понимать” друг друга и даже подружатся. Это уже произошло там, в будущем, потому что это уже пытается как-то сделать человек обычный, эту программу он запустил сам.


14* * *

15Вот смотрите: у ребенка чувства смешаны и он внутри себя, в пространстве своего сознания пока еще не расщеплен, един и пока еще по-своему един с этим миром.

16Но его гравитационный центр абсолютно не стабилизирован, и его чувства, и объекты мира – всё находится в движении, в смешении. Ближние объекты могут видеться маленькими, дальние большими, и себя тоже видишь с разных сторон под разными углами…

17Когда внимание с гравитационным центром, наконец, будут стабилизированы, неугомонный интеллект замолчит, перестанет мешать и будет вызываться точно так же, как чувства – по необходимости (допустим, рукой надо что-то взять или к чему-то прислушаться, попробовать на вкус…). Интеллект станет функцией, подобной всем остальным чувствам. (Чтобы не было от этого грустно: у ума длинные руки – подлиннее, чем у любого интеллекта).


18* * *

19Напомню.

20Ребенок постигает объекты – погружаясь в объект, подражая ему, сопереживая ему, сживаясь с ним в одно целое.

21Таким образом, для ребенка заумный вопрос я есть субъект, он есть объект и мы с ним одно целое” не существует. Для его всматривающегося внимания это просто естественное состояние. Мир для него живой; он и мир жизни – одно целое.

22Согласитесь, мы все-таки рождены в гравитационном пространстве окружающего нас мира.

23Гравитация – утроба для всей Вселенной и всего, что в ней есть.

24Чувствуете, как гравитационное внимание все-таки связано с гравитацией Вселенной?..

25Для гравитационного внимания вся Вселенная – его утроба и оно неразрывно связано с происходящей в ней эволюцией.

26

27Помню, как моему уму открылось – будем считать это видением…

28Я открываю глаза в том, ином мире. Перед глазами Врата. На этих двустворчатых Вратах как бы продавлены отпечатки человеческих рук. Они выглядят так, как будто это сделали дети. И я почему-то знаю, что на этих пальчиках нет индивидуальных отпечатков.

29И я еще каким-то другим зрением вижу: с другой стороны этих двустворчатых Врат – бесконечные, как Вселенная, руки, с таким же отсутствием каких-либо на них отпечатков. Эти бесконечные руки открывают двустворчатые Врата.

30И я точно знаю: это Врата Рая.

31Моим глазам открывается Рай, и он не такой, как его описывают.

32Глазам моего ума открылось пространство Вселенной.

33Глазам моего ума открылся Рай: это Вселенная – наша мать, наш отец, наш дом.


2.5. Опорность, стойка, центр веса

1Там, за столом в “стекляшке”, Инженер увидел во мне что-то для себя важное.

2А я честно не понимал, что такого необыкновенного он во мне увидел.

3Он смотрел на меня глазами каратиста с уже немалым опытом. Я в то время не имел никакого понятия, что в системе каратэ опорность-стойки-центр веса имеют особое место.

4В их традициях этот центр имеет культовое значение.

  • 5На Востоке на этом центре концентрируют внимание, чтобы достигнуть неких духовных высот.
  • 6К этой цели идут до конца своих дней – идут не одну жизнь, идут, оставив позади себя надежды.
  • 7А в нашей ментальности без надежды на успех ничего не делается.
  • 8Отличие психотипов Запад–Восток: нами руководит желание – ими руководит отрешение.
  • 9И этот центр с отрешением связан.
  • 10И время от времени кто-то достигает результата. Отрешенный, освобожденный, незапятнанный.

11Это культ во всех смыслах этого слова.

12

13Инженер такой глубины не знал. Я тем более. Он увидел другое – опорность. А вот это – своего рода культ для каратистов.

14Инженер во время разговора увидел, что я, сидя на стуле, двигая руками, как бы перемещаюсь, “плаваю” в пространстве и соблюдаю принцип опорности. Так ему, каратисту, это “плавание” виделось. (В этом возрасте моя южная кровь кипела, она мне ни сидеть, ни стоять на месте просто не давала.)

15Во время разговора я начал понимать: в его представлениях о каратэ опорность, движения рук были почему-то связаны с дыханием. Для него это было так.

16А для меня нет.

17Причина: спортивный мир мне был не чужд, и в том, о чем мы говорили, нельзя сказать, что я был совсем профан. Мой старший брат был кандидатом в мастера спорта, и я, подросток, естественно, тянулся за старшими. У спортсменов свой круг, свои ценности, своя специфическая манера поведения, их повадки и их круг для меня были с детства привычны. Сам я спортсменом не был ни разу, меня в спорт вообще не тянуло.

18Но у меня были некие врожденные телесные навыки, за которые меня этот круг держал за своего. Я, мальчишка, время от времени среди вот этих взрослых спортсменов эти навыки демонстрировал. Это их веселило, а пузырь моего подросткового “я” наполнялся чувством важности.

19Один из этих навыков – несдвигаемость.

20

21Согласитесь, когда взрослый состоявшийся спортсмен не может сдвинуть с места мальчишку, это впечатляет (взрослого ватерполиста видели? – самый маленький метра два с половиной). Награда – одобрительное похлопывание по плечу от старших, мне этого признания без всякого спорта и титулов хватало. (Время от времени к моему отцу даже приходили тренеры агитировать меня в свой спортзал. Я туда заходил – как заходил, так и выходил, не цепляло.)

22И вот в этом подвижном кругу – одни приходят, другие уходят – мне время от времени приходилось подтверждать свой статус.

23Немаловажно: все мои друзья в эти годы были старше меня (мне 12, им 16–17 и т.д.). Через пару лет уже далеко не все могли себе позволить покровительственно похлопать меня по плечу…

24

25Естественно, и на Инженера-каратиста я тоже смотрел, как на спортсмена, – может быть, и не очень высокого уровня, но… Он просто ГОРЕЛ своим каратэ, спортивный характер в нем зашкаливал, и это не могло у меня не вызывать уважение. Сам я таким не был и такому горению где-то завидовал: человек себя нашел, вот повезло!

26Я жил среди таких же пробитых на всю голову фанатиков – с одной стороны, длинноволосые бунтари, с другой стороны, закрытый клуб спортсменов. Они друг друга не очень любили, но мне они все были как родные. Поэтому я и Инженера терпел, хотя его эзотерические разговоры были для меня странными и мутными – вроде умный, вроде спортсмен, а в голове город суеверий (но “кукушка в домике” вроде не потеряна).

27

28Вот смотрите, проявите внимательность. Отличия спорта от каратэ, которых я тогда не знал:

  • 29В спорте центр веса важен – как и в каратэ. Это я понимал.
  • 30НО в спорте он не имеет культовой метафизической ценности, в отличие от каратэ. А вот это я и не понимал, и об этом ничего не знал.
  • 31В спорте опорность это один из принципов и не более того,
  • 32а в каратэ это культ. А для меня тогдашнего, воспитанника советской школы, любой культ был проявлением мракобесия.
  • 33Спорт – для души, для карьеры. Это привычно, это нормально, и все “кукушки в домике” сидят по своим местам.

34То, что культ – это выбранный жизненный путь, это я понял потом.

35И то, что каратэ вне такого культа – это кто кому морду набьет, это я тоже понял потом.

36А тогда мы с Инженером вроде сидели за одним столом – и между нами как будто была закрытая дверь, и мы через эту дверь как-то пытались услышать друг друга.


37* * *

38Один из навыков, который я на бис демонстрировал клубу спортсменов, – опорность. Я был опорен до несдвигаемости. Меня этому никто не учил, ну есть и есть, это мое свойство, я и покруче в детстве кое-что видел. Можно сказать, это мой дар, врожденное качество или некая память из прошлых воплощений (кому как удобно).

39А спустя годы опорности я мог и научить – правда, с серьезными ограничениями.

40Как я демонстрировал несдвигаемость, опорность.

41Меня В ЛЮБОЙ МОМЕНТ ПЕРЕМЕЩЕНИЯ, “ПЛАВАНИЯ” В ПРОСТРАНСТВЕ можно было остановить просто командой “стоп”. И оттуда, куда в этот момент было направлено мое движущееся внимание, – с того направления меня невозможно было сдвинуть с места. Вот этому я так никого и не смог научить.

42Главная причина: чтобы такое получалось, нужно постоянно находиться не просто в погруженной сосредоточенности (типа медитации) – нужно пребывать в гравитационной сосредоточенности (а это транс, это не медитация).

43Проблема: у человека гравитационное чувство сведено к нулю, у него нет инструмента, чтобы выделить нужный тип внимания и уметь его отличать от всех остальных.


2.6. Вы “на автомате”

1Ваше “я” постоянно пребывает в гравитационном пространстве, но неосознанно, вы там на автомате – все время подпрыгиваете, все время падаете, и на автомате ищете равновесие; не опорны. И внимание у вас точно такое же.

2Вот для человека подпрыгивающая походка выглядит энергичной, молодой, спортивной. Но при этом в спорте почему-то все пытаются занизить центр веса и убрать подпрыгивания (энергию жрут!) – и вот это в западной традиции культом не стало. Ни для спортсменов, ни для их тренеров, ни для ученых, ни для кого.

3Но чтобы не было так грустно: на Востоке этого тоже не знают, ни слова, ни полслова об этом, абсолютный ментальный штиль. А вот ума околометафизического нагоняют по полной.

4Мир так устроен: чья культура, чья религия, чья традиция охватывает пространство умов, тот в нем и лидирует…

5

6Этот центр в животе у них там, на Востоке, – религиозный традиционный культ, он до предела не научный, не спортивный, перегруженный метафизикой и никогда не поддастся современной логистике.

  1. 7А вот у нас наука и спорт – давно уже одно целое.
  2. 8Но центр в животе культовым так и не стал.
  3. 9А он имеет прямое отношение к сборке спортсмена и здоровью.
  4. 10Причина: здоровье неотделимо от концентрации внимания.
  5. 11А внимание, как и тело, прыгает, изнашивается.
  6. 12Слабеющее внимание – это, значит, устаешь, болеешь, стареешь.
  7. 13А современный спорт – это уже технологии допингов и политики.
  8. 14И современное здоровье – это тоже технологии “допингов” и политики.

15Не поленюсь, еще раз повторю: этот центр в животе у них там, на Востоке, – религиозный традиционный культ, он до предела не научный, не спортивный, перегруженный метафизикой и никогда не поддастся современной логистике.

16Они САМИ не сделали нужных выводов ни для себя, ни для нас.

17Но тем не менее у них хотя бы культ есть. Передали свой дзэн-культ на Запад – иди туда не знаю куда и, может быть, что-нибудь найдешь.

18Хотя логистический минимум помещается всего в 8 пунктов – почему и куда надо двигаться и чего избежать.


2.7. Выводы

1) 1Опорность-стойка и

2) 2постоянная опорность в динамике (несдвигаемость)

3– в чем отличие, я в молодости не понимал.

4

5В чем разница между ними:

  • 6В первом случае, это, в принципе, шоу, цирковое факирство.
  • 7А во втором – в теле проявлено полноценное гравитационное внимание.

8И это уже два разных существа.

  • 9У одного существа обычное человеческое подпрыгивающее внимание в подпрыгивающим теле,
  • 10у другого внимание стабилизировано, тело не подпрыгивает.
  • 11Это значит – два разных потока энергии, потока силы в мышцах.
  • 12У них разная механика движения
  • 13и качественно разный ум.

14

15Распространенная по миру медитация и медитативный тренинг этого не делают. Если бы делали, то смогли бы и объяснить, и не было бы проблемы обучения навыку.

16А вот природный, эволюционный транс дает возможность и объяснить, и сосредоточить на навыке , минуя “дзэнские” поиски (иди туда не знаю куда и, может быть, что-нибудь найдешь).

17Мир ускоряется, он не такой уже ленивый. Это прошлый традиционный мир исчислялся и развивался тысячелетиями, столетиями. А сегодняшний мир ускоряется, и человек при жизни должен так же ускоряться.

18Человек с прыгающим и падающим телом и вниманием – это человек прошлого. Через сто лет он будет человеком из каменного века.


2.8. 8+7+3+2 = …

1Почему такой транс я называю эволюционным?

  1. 2Концентрация внимания человека – это пока высшая фаза развития сознания в эволюции.
  2. 3Внимание человека нестабильно и развивалось вместе с подпрыгивающим телом.
  3. 4А дальше делайте выводы сами.
  4. 5Сознательное объединение внимания с телом качественно изменяет, усиливает и внимание, и тело.
  5. 6Они живут вместе, не отдельно друг от друга, и развиваться они должны вместе,
  6. 7и эволюционировать они могут только вместе
  7. 8так устроена природа, так она жила миллиарды лет.

9К восьми пунктам выше прибавьте эти семь. Их несложно понять – что, зачем, куда и почему. Без всякого дзэна.

10

11Продолжу.

12Инженер-каратист, очарованный восточным культом, должен был бы пользоваться своими “научными” инженерскими мозгами, которые получил здесь, а не там.

13Здесь его учили законам эволюции и законам гравитации – а не метафизике дзэна “заверни конечности в лотос и упрись своим вниманием в живот, и вместо христианского рая и его кущей будет тебе вечное блаженство пустоты”. (Вот как вообще в инженерных головах такое может помещаться?! – вот хоть убей не понять ни логикой, ни дзэном, ни умом, ни остановкой ума.)

14Распространенное по миру понятие “медитация” к эволюционному единству ума и тела не имеет и никогда не имело никакого отношения.

15А вот природный эволюционный транс (он же гравитационный транс, он же мобилизационный транс) – прямое.

16

17А звучит-то как хорошо, без всяких “кукушек”:

  1. 18Эволюция. Бессознательная эволюция, высшая ее фаза – человек.
  2. 19Следующий шаг – СОЗНАТЕЛЬНАЯ видовая эволюция.
  3. 20Эволюция, которой никогда еще не было.

21Прибавьте к тем 8+7+3=… ?


22* * *

23Надо запомнить:

  1. 24Вместе с вниманием человек истощается, каким бы здоровым он с виду ни казался.
  2. 25И потому внимание становится самым дефицитным товаром.

268+7+3+2=… ?


2.9. Машина в стенку – кто кого?

1Выше я рассказал, как показывал спортсменам свой навык несдвигаемости.

2Напомню. Меня в любой момент перемещения, “плавания” в пространстве можно было остановить просто командой “стоп”.

3И оттуда, куда в этот момент было направлено мое движущееся внимание, – с того направления меня невозможно было сдвинуть с места.

4

5Как это видел в то время (не сегодня, а тогда) спортсмен с опытом?

6Вот что будет, если на скорости машина врежется в бетонную стену? – это сила против силы. Кто кого, думать не надо, стена останется на месте, а машину можно будет отправить на металлолом.

7Суть демонстрации: я двигался, и неважно, с какой стороны налетает на скорости машина, – “стена” всегда оказывается перед ней.

8И к этому прибавьте: эта “стена”, то есть я, двигается, не стоит на месте и в любой момент для авто несдвигаема.

9

10Повторю:

1) 11Опорность-стойка – это, в принципе, шоу, цирковое факирство. Научить этому не проблема, достаточно минимальной спортивности, тут же проблема – если такого минимума нет.

2) 12Постоянная опорность В ДИНАМИКЕ с постоянным опорным вниманием. В какую сторону внимание направишь, оттуда ты “стена”.

13Наивно предполагать, что это уже единоборство: это только начало тренинга, и такой тренинг имеет смысл только для тех, кто набрал опыт. Но и тут проблема: от набранной техники придется отказаться.

14Причина: здесь другие принципы, другая механика. Не каждый пойдет на то, чтобы отодвинуть опыт длиною 10–20–30 и более лет. Просто переведите это на то, что вам в социуме дает привилегии, и попробуйте от них отстраниться… Вряд ли у вас это получится: семья, друзья, обязанности и т.д. В современном мире это непозволительная роскошь.

15Но тем не менее внимание – это главный и самый дефицитный ресурс.

16Вот его тренировать, усиливать можно прямо в социуме. Набранный опыт для этого не становится помехой – он становится базой для дальнейшего развития.

17

18Навык несдвигаемости я тогда не ценил, потому что не трудился над этим, не потел, пальцем о палец не ударил – ну есть и есть. Но для моего подросткового эго этого навыка хватало с избытком: самолюбие и статус поддержаны. А что еще нужно подростку?

19Надо запомнить: опорность (“стена”), несдвигаемость в теле – это факирство до тех пор, пока она не переросла в динамку (“стена” стала подвижной).


20* * *

21Инженер это качество, опорность, во мне почувствовал, увидел – причем тогда, когда я просто разговаривал с ним, “танцуя” на стуле. Я рассказывал, а он все это время наблюдал, как мои руки, ноги двигаются. И это его зацепило, он видел пластику, силу, льющуюся из рук. Наверное, для него это выглядело как своеобразное ката.

22У него все это там, в голове, наверное, как-то срослось. А может быть, он что-то слышал обо мне, все-таки общие знакомые у нас были.

23Я честно не понимал, что он от меня хочет. А он, со своим дыханием, при котором еще для чего-то надо страшно глаза выпучивать, вообще меня с толку сбивал.

24Чуть позже я начал догадываться, где он свои мысли не может собрать в одну кучу. Мне пришлось продемонстрировать ему свое умение, чего я не делал с подросткового возраста – с тех пор прошло, может быть, лет десять, не меньше. В том подростковом возрасте я с удовольствием выпендривался перед старшими, а потом мне это было просто по жизни не нужно.

25В одной из следующих встреч, я от него узнал: он в разговоре со своим “зверским” сэнсэем сказал, что встретил мастера. Как выяснилось, он имел в виду меня.

26Что он про меня ему сказал: “Этот человек не знает ни одного стиля, не знает ни одного приема, и все, что происходит, происходит тут же, по ходу. Это ни на что не похоже и похоже на все”. Я к этому “похоже-не похоже”, возможно, как-нибудь вернусь, расскажу эту занятную историю.

27Спустя еще какое-то время Инженер познакомил меня со своим “зверским” сэнсэем. Я готов был встретить монстра из стали и камня, а он неожиданно для меня оказался очень интеллигентным, по-восточному обходительным, внимательным в общении человеком.

28С этого времени коротко стриженные люди из каратэ с мозолями на костяшках рук стали для меня такими же своими, как и длинноволосые бунтари в джинсах. Потом как-то незаметно подтянулись йоги… И несколько лет общения с людьми из новых для меня кругов наполнили меня новыми смыслами – из философии, восточной метафизики, разнообразных практик и т.д.


2.10. Вынужденный паломник-бомж, путешествие с юга на север

1Через несколько лет (при правлении Горбачева) Союз начинает рассыпаться, как дом из песка, на смену объединяющей людей идее интернационализма пришел местечковый национал-патриотизм.

2Это произошло везде. Начали митинговать, ходить толпами, орать, пугать людей и местами даже постреливать.

3Такой вот патриотизм вышвырнул меня в Питер.

4К этому времени я уже понимал, насколько важна опорность для единоборств, практик типа каратэ, цигун и вообще любой практики с метафизическим содержанием.

5

6И вот мой самолет, в котором я оказался после разных “веселых” приключений, приземляется в Питере.

7Можно сказать, я еще не сошел с трапа, как оказался окружен людьми с околовосточными интересами. Такого я не ожидал: я не за этим в Питер ехал и не на президентском самолете прилетел.

8Я тут же с ходу оказался в кругу плотного живого общения. Разговаривал с людьми, и как в детстве, любому желающему демонстрировал свои навыки. Этого оказалось более чем достаточно. Ко мне быстро подтянулся квалифицированный, опытный народ, и практически тут же организовался свой зал.

9…Летел я “из ниоткуда” (вернуться было уже невозможно, постреливали и не только), прилетел “в никуда”, через плечо спортивная сумка с предметами первой необходимости и в кармане долларов 25.

10А тут я сразу оказался востребованным, при деле, при заработке, у меня появилась крыша над головой. Но, к сожалению, у меня даже ума не хватило свечку в церкви поставить, хотя мое бомжовое паломничество с юга на север оказалось вполне удачным.

11

12О чем я с ними говорил и что пытался объяснить.

  • 13У вас два тела, у каждого из них свой тип внимания.
  • 14Если они не объединены ОДНИМ вниманием,
  • 15то любая ваша практика – это восточный фитнес.
  • 16И вы этот фитнес почему-то в беседе со мной сопровождаете своими околодуховными фантазиями.
  • 17Вот что бы я ни пытался объяснить, они все равно привязывали это к своим околовосточным фантазиям.
  • 18Даже объяснение, что у восточной и западной цивилизаций доминируют разные полушария мозга, что давно уже произошла селекция – даже это не помогало.
  • 19Потом я понял, что вне этих фантазий в их пузыре важности организуется прокол. И вот как на авто: покрышка спускает, а машина-то давным-давно набрала скорость… А на этом стоял их заработок.
  • 20Чтобы это понять, мне потребовалось время.

21

22До приземления в Северной Пальмире я занятия никогда не вел.

23Хотя отдельных близких мне по духу людей консультировал. Но согласитесь, консультация – это не тренировки и к общепринятой методике обучения это не имеет никакого отношения.

24А тут я в одно мгновение, как на машине времени, перенесся на несколько лет назад, оказался в знакомой мне “стекляшке”. Сижу я в ней, пытаюсь пить чай, а напротив меня – вся “стекляшка”, набитая Инженерами…

25Вот мой Инженер был мозгоклюем, но он был один. А тут все вернулось обратно, только вот я оказался в городе, где жили одни Инженеры.

26Вот вам может это все показаться смешным, но улицы тогда убирали не гастарбайтеры, а Инженеры.

27Троллейбусы водили Инженеры.

28Картины писали Инженеры.

29В кочегарках уголь в топку кидали тоже Инженеры…

30Даже питерский бомж – существо утонченное, деликатное, два диплома в кармане – как нечего делать.

31Ко мне в зал пришли взрослые состоявшиеся люди, и все как один Инженеры.

32Вот посмотрите: в этот момент я не знал характера города, не знал его ментальности. В общении с людьми пользовался вроде бы теми же словами, что и они, – но смысл мы в них вкладывали разный.

33Я вкладывал в слова смысл инженерный (как вот в этом тексте), а инженеры хотели понимать исключительно по-дзэнски … (дальше без многоточий не получается, сам себя “запикаю”).

34

35Продолжаю.

36Меня жизнь в тот момент принудила заниматься тем, к чему я, в общем-то, никогда не стремился.

37Но нужда принудила, и я взялся учить людей.

38И делал это так, как если бы это делал для своих.


39* * *

40Спустя года два была сделана публичная презентация: свои навыки и динамические возможности показали те, кто у меня обучался.

41Есть видеозапись – правда, не очень хорошего качества, не профессиональная. Зато документальная и, что немаловажно, записанная прилюдно.

  • 42При желании можно посмотреть, какую работу с людьми я проделал – как наставник, а не как тренер.
  • 43А потом сравнить с тем, что в то время вообще демонстрировалось в околопохожих темах.
  • 44Я об этом говорю специально:
  • 45мы живем в мире фейков, говорить можно много.
  • 46Важно, что ты умеешь, и чем это умение доказано.
  • 47
  • 48Рекомендую: посмотрите видео. Сравните с тем, что в то время демонстрировалось в околопохожих темах. И вы поймете, почему ко мне пошел неплохо тренированный, искушенный народ.

49

50В это время, когда я еще не успел приспособиться к новой для меня ментальности, сама ментальность вдруг резко начала меняться.

51Посмотрите на даты: презентация была сделана в сентябре 1991 г., а в декабре того же года Союз развалился окончательно.

52И уже к этому времени там, внутри себя, я начал чувствовать, что живу уже какой-то не своей жизнью. Та жизнь, которая делалась в это время там, за окном, принуждает меня быть кем угодно, только не собой.

53Я приехал в город Инженеров, еще не успел сообразить что к чему (был занят делом) – и вдруг… город в одночасье изменился, вдоль улиц сплошным забором стояли ларьки, торговали все; этим не занимались только те, кто их крышевал. Инженеры куда-то пропали…

54В это время я стал смутно понимать, что делаю что-то не так. Я начинаю “ложиться” под жизнь, которая там, за окном. Еще пара шагов – и я окончательно сдам самого себя. Выбор был небольшой: или продавай сникерсы и сигареты – или крышуй. Оба варианта мне не подходили. Что еще хуже – люди, которые ходили в зал, стояли перед тем же выбором…

55Потом какое-то время я вынужден был обучать за хорошую плату людей со стороны, совершенно мне чужих.

56А потом полностью поменял тему, и все как-то постепенно само собой наладилось. Так жизнь привела меня к тому, что я делаю сейчас и получаю от этого удовольствие.

57

58Вот что меня привлекло в Инженере, чему я позавидовал: то, что он делал, он делал С УДОВОЛЬСТВИЕМ.

59Жизнь не могла его изменить, потому что то, что он делал, и было смыслом его жизни.


2.11.Не все понимается сразу

1Когда что-то легко дается, человек этого не ценит.

2Напомню. В молодости я не понимал, а сейчас понимаю: я не ценил свои врожденные навыки, потому что не трудился над ними, не потел, пальцем о палец ради этого не ударил, ну есть и есть. Можно считать, это дар, или врожденное умение, или память прошлых воплощений…

3А сейчас я могу спокойно сказать: это все вместе – и дар, и врожденное, и память прошлых воплощений, и т.д.

4Я понял: если что-то так долго собиралось внутри, значит ДЛЯ ЧЕГО-ТО это было нужно.

5

6Переломным моментом, откровением стала для меня одна из бесед. Я по привычке чертил абстрактные геометрические фигуры на листах, которые лежали под рукой. И вдруг я вижу себя как бы со стороны: моя рука сама по себе, независимо от меня, ставит подпись:

7Мастер ХОРА

8

9Грамотный психолог легко объяснит такое автоматическое действие тела.

10А я в тот момент как ни в чем не бывало очень спокойно наблюдал и одновременно понимал, что происходит.

11Понимал прямо тогда, там, за столом, тридцать лет назад: весь мой опыт жизни – генетический, прошлых воплощений, дар и т.д. – все это было набрано только для одного.

12

13“Мастер ХОРА” – это значит “следующий эволюционно-видовой шаг человек сделает сознательно”.

14Вот что я понял. Вот для чего все набиралось и для чего было нужно.

15Я, как и все люди, для жизни был учеником. А она, как и для всех, является мастером.

16Согласитесь: жизнь – это эволюция, это изменения, и идя по ее пути все, а не только люди, могут не заметить, что спускаются вниз.

17А когда жизнь-эволюция резко вносит свои коррективы, она никому не оставляет выбора. Все вынуждены делать то, что не предполагалось.

18Внимание человека истощается. Подумайте над этим.

19

20После этой подписи я вернул себя себе.

21Я сам себя спас.

22И мне стало “до гудка”, что там, за окном, еще могут придумать.


2.12. Вернемся к Инженеру

1Прошли десятилетия, и сейчас я могу точно сказать: то, что он искал, помещается в два слова – ГРАВИТАЦИОННОЕ ВНИМАНИЕ.

2Сейчас я это ему объяснить бы смог, и он бы понял. Но тогда у нас не было нужного для взаимопонимания языка.

3Чтобы и читатель не оказался в таком же положении, как мы тогда, я дополняю эту нашу беседу с Инженером тем интеллектуальным пониманием, которое набрал за счет опыта жизни.

4Сегодня, в 2021 г., от беседы с Инженером прошло где-то лет сорок. А от разговора с отцом там, на крыше, еще больше – где-то лет пятьдесят.


5* * *

6И вот я там (и вы со мной) в “стекляшке” – продолжаю свой рассказ Инженеру.

7Я отцу на крыше аккуратно задаю вопрос: “В чем прикол? Я тебя спрашивал, почему я молодой и крепкий, устаю, а ты нет. Что ты мне тогда сказал? Дышать должна твоя душа, а твои нос, легкие и тело к душе прилагаются”.

8А потом в сердцах выдал: “Ты обещал мне это показать. А вместо этого какое-то “жидкое привидение” показываешь: смотри. Смотрю. Человек еле живой, еле ноги волочит, весь усталый. Где я должен тут выносливость увидеть?” – и закончил недовольным тоном: – “И вот этот жидкий охламон есть душа?”

9Отец как ни в чем не бывало спокойно ответил: “Ты чего нервничаешь не по делу, сынок? Этот жидкий человек не душа. Это тело, и оно сильнее твоего и продолжает жить еще после смерти”.

10У меня, нормального юного советского безбожника, после этих слов в голове образовался не то вакуум, не то черная дыра и еще какой-то шум, как будто мне в голову через ухо влетел самый громкий самолет и оттуда не хочет вылетать.

11Отец молчал…

12И я молчал…

13Так продолжалось какое-то время. И как-то сам собой шум в голове у меня утих (я понял так, что “самолет” куда-то улетел), мускулы тела начали медленно наливаться силой, я стал оживать.

14

15Я был уже стреляный воробей, меня голыми руками было не взять. Я знал: когда он вот так внезапно замолкал, в этот момент молчания я как бы должен был где-то там, в неизвестном для меня пространстве, какую-то отцовскую мысль поймать (наверное, это она ко мне в голову залетела и выла там, как взбесившийся двигатель самолета). Предполагалось, что после этого молчания сохраняется хоть какая-то надежда, что из того, что я успею поймать у себя в голове, может быть, когда-нибудь что-то и пойму.

16Говорю как есть: я в тот момент ничего не успел поймать, ничего не успел понять, но лицо держал умным, виду не подавал.

17Никакую мысль я не поймал (должно быть, раздражение мешало).

18Такая “жидкотелесная” мысль – она как комар: выключаешь свет, чтобы заснуть, а он, зараза, не сразу, а чуть погодя начинает жужжать, пока не достанет окончательно. Вскакиваешь, включаешь свет, чтобы найти и прибить, – а жужжания уже нет и комар исчез. Выключаешь свет, и все начинается снова. И так до утра.

19

20Сейчас я понимаю: это затянутое молчание было посылом в мое будущее.

21На самом деле я тогда не должен был что-то понять . В тот момент я должен был принять и запомнить “жидкотелесный” факт: ЭТО НЕ ДУША, ЭТО ТЕЛО.

22Запомнил. Раздражение помогло. Этот момент, как комар, не дающий спать, время от времени в голове у меня начинал жужжать.

23И это “ж-ж-ж” длилось годами, пока я этого садюгу-комара не прихлопнул…

24

25…Не все доходит через слова, молчание иногда бывает сильнее слов.

26

27Сейчас я понимаю: в моей памяти тогда, как на дереве, сделали зарубку – а на самом деле все равно как сделали тату вот на этом самом моем “жидком теле”.


2.13. “Жидкое” тело, объяснения

1Как мне тогда отец объяснял: “ Вот это прозрачное (“жидкое”) тело сильнее обычного тела.

2Посмотри внимательно, ты же своими глазами видишь: обычное тело падает, а то тело, которое ты называешь жидким, продолжает стоять. Значит, оно сильнее. Ответь мне или да, или нет”.

3Я на всякий случай немного помолчал (делал вид, что думаю), а потом выдавил из себя звук, который можно было понять и как да, и как нет – на выбор, как удобно.

4Логика у отца была странная, но простая и понятная, как велосипед: залез на него, думать не надо: крути педали, все произойдет само собой.

5Согласитесь: кто дольше стоит на ногах, дольше не падает, не устает, тот и сильнее. Попробуй поспорь, шансов ноль.

6

7Отец продолжал: “Все просто, сынок. Дышать должно вот это тело, а не твой нос и не твои легкие”.

8Я как-то видел фото индейского вождя, он был как будто вырублен из скалы. Вот у отца лицо было не хуже.

9“Ага! – подумал я про себя, – проще не бывает”…

10Но лицо держал – подражал, как мог, и вождю, и отцу одновременно.

11Потом с таким же ничего не выражающим лицом отец ткнул пальцем куда-то туда и попал им в дерево у дороги: “Посмотри”.

12Я потянулся носом следом за его пальцем и тоже уткнулся в дерево.

13Большая ветка сбоку дерева была сломана. А “жидкое тело”, но уже не человека, а дерева, на этом месте все еще “росло” вбок, как будто ничего и не ломалось. Дерево не упало, было сильным, продолжало жить, продолжало расти.

14

15А я после всех этих представлений с “жидкими телами” превратился в памятник самому себе. Как сейчас помню: я, как современный дрон, – завис где-то сбоку, метра на два выше нас и вижу картинку со стороны: вот стою я вместе с отцом на крыше…

16Спустя годы до меня все еще продолжает доходить вся неисчерпаемая глубина пословицы: общаешься с дураком, станешь дураком, общаешься с умным, станешь умным.

17А вот рядом с определенными людьми что-то непонятное происходит, а стрелка внимания быстро несется вправо, как на спидометре спорткара…

18На таких скоростях НИЧЕГО не успеваешь понять.

19А потом, во времени, и мозги, и тело догоняют… – догоняют, наверное, вот это самое “жидкое” тело, которое неслось как сумасшедшее в этом “спорткаре” и оказалось в пространстве времени где-то там, далеко впереди тебя.


2.14. Сознательное воспроизведение модели эволюционного развития

1В предыдущих книгах, не упоминая таких слов, как “жидкое тело”, я об этом явлении тем не менее говорил. Это светящееся тело пронизывает всего человека, это своего рода “гравитационная нервная система”, она есть и у человека, и у дерева, и у камня, и у стихии… – у всех.

2Я мог бы эти слова, “жидкое” тело, не употреблять и говорить просто “свет”, “энергия”, “биоэлектромагнитное поле” и т.д. Это звучит красиво, многозначительно, не противоречит архаике, при этом и современно, и наукообразно. Но эти слова не дадут возможности прочувствовать то, о чем я говорю, и быстро уведут в интеллектуальные дебри.

3У ребенка это свечение плотное, густое и похоже на яйцо.

4То, что у человека (и не только) свечение есть, это уже известно. И то, что этого никто не видит (за редким исключением), тоже известно. А я сейчас говорю о том, чего вы не видите, но что тем не менее уже известно. Вы с этим постепенно свыкаетесь. Точно так же, как свыклись с мыслью, что Земля круглая, хотя глаза землю круглой не видят.

5Вот то, о чем мы тут говорим, выглядит приблизительно так же: глаза не видят, а в уме вам уже нарисовали картинки. Эти картинки – как древние “географические карты”: вот плоская земля, вот слон, на котором она стоит, и т.д. И такие слова, как “сборка”, тоже из этой “плоско-круглой” серии. И вся эта смесь фантазий и реальности живет в головах.

6

7Продолжаю. В этом энергетическом “яйце”, которое практически никто не видит, ребенок продолжает развиваться, расти – он как бы в нем дозревает, “донашивается”. Это происходит после рождения, и по мере взросления ребенок быстро “пролетает” по памяти последних этапов пройденной эволюции. Они предельно сжаты и не столь отдаленные (охватывают, может быть, последние десятки миллионов лет).

8Важно запомнить отличие: вокруг ребенка (а не взрослого человека!) этот свет плотный и выглядит, как яйцо.


2.15. Горячий утюг

1Мозг человека связан не только с физическим телом, но и вот с этим “жидким” энергетическим телом.

2Когда эти два тела сознательно объединяются, происходит своего рода сборка. Повторюсь: сборка – это термин, который вводит в заблуждение. Объединение двух тел ближе к понятию природная мобилизация, чем к понятию сборка.

3Но и с мобилизацией не так все просто. Мобилизация – такая, как происходит у животных в природе, человеком давно утеряна.

4

5Мобилизация по природе – это все равно как ты превратился в одно ухо, или в один глаз, или в одно обоняние… – стал этим всем своим существом. У животных это так, и команда действовать или дать отбой происходит у них по необходимости, мгновенно (скорость принятия решения примерно такая, как у вас, если вы вдруг схватитесь рукой за горячий утюг).

6Человек давно не живет, как в природе, – под постоянной угрозой немедленной смерти, у нас жизнь другая. Потому и мобилизацию по природе человеку сложно понять – не головой понять, не умом, а сопережить всем своим существом. (Вот у меня из аналогов кроме утюга на ум мало что приходит. В природе постоянная угроза жизни – это как для нас постоянное ожидание “утюга”.)

7Сознательное объединение двух тел – это другой тип внимания. Такое внимание – ключ и к телу, и к сознанию одновременно. Это ключ к снятию ограничений в развитии и с тела, и с сознания человека

8Проснувшееся гравитационное внимание пропитывает, охватывает собою пространство тела, и это же внимание охватывает собою пространство ума.

9Чуть выше мы говорили о миллионах лет, которые проскакивает ребенок за несколько лет взросления. Объединить два тела – это войти вот в такое пространство возможностей, только делается это сознательно, с пониманием, почему, как и для чего.

10Внимание, сознательно объединяющее два тела в одно, – это уже вход в необъятное гравитационное пространство. Вот где найдете край Вселенной, там и конец этого пространства.

11

12Повторюсь. В природе мобилизуются всем своим существом, но делают это бессознательно. В природе так развивается все.

13А я говорю о такой же модели, только эту модель человек должен претворять сознательно. Бессознательный вариант для человека исключен, потому что с естественным отбором мы давно покончили, эти врата в рай жизни для человека закрыты.

14Сознательное объединение двух тел – это развивать не только тело, но и сознание, развивать не только сознание, но и тело – ОДНОВРЕМЕННО. Без конфликта с собственной природой и без конфликта с природой вообще. Это значит вернуть себя на путь эволюции, которым следуют все.


15* * *

16А теперь коротко.

17Ребенок, подросток в своем светящемся “яйце” (“жидкое” тело) “донашивается” – бессознательно, на инстинкте пролетает десятки миллионов лет эволюционного пути.

18И вдруг взрослый человек оказывается как бы в том же яйце – “садится” на тот же инстинкт и продолжает путь эволюционного развития дальше, но уже сознательно.


2.16.Что зацепило Инженера

1У человека проблема с обработкой информации, а он не в курсе.

2Его мозг им играет – мозг подсовывает ему те образы, которые близки и понятны. Вот Земля круглая? – круглая. Но если все скажут “плоская” – будет плоская. Скажут квадратная – будет квадратной.

3На данный момент времени такие слова, как “свет”, “энергия”, “электромагнитное поле”…. звучат и весомо, и духовно, и научно. А вот “яйцо” ничей мозг не впечатляет: максимум природа, а так обычная бытовуха.

4И мне, чтобы показать этапы эволюции человека, его связь с природой, приходится пользоваться правильными, но не очень завлекательными словами. Ну сами сравните: вот это яйцо (какая картинка в голове? – бытовуха), а вот это свет (совсем другая картина).

5

6Что зацепило внимание Инженера – каратиста с опытом, когда мы сидели в “стекляшке” и я, разговаривая с ним, как обычно махал руками?

7Его мозг подсунул понятную ему картинку – аналог; он увидел то, что искал, – опорность, пластику и силу, в которой не видно напряжения.

8На самом деле он смотрел на человека в “яйце”. Человека (то есть меня) в опорности он видел, а “яйцо” – нет.


2.17. Мостик

1Что из моего разговора с Инженером и с моим отцом важно увидеть.

2Это две разные ментальности, два разных контакта между “я” и мозгом (разные понятные для “я” чувственные образы – картинки).

3Эти ментальности до предела конфликтны, но совместить их можно.

4Все эти годы я между ними перекидываю мостик.

5

6Сознательная видовая эволюция – это область моего профессионального ремесла. Я показываю и доказываю эффективность гравитационного типа внимания.

7А профессионалы бывают разные. Я не сомневаюсь, что любой профессионал сможет понять: НАРАБОТКА такого типа внимания, где покой и действие становятся одним целым, может повысить личную профессиональную ЭФФЕКТИВНОСТЬ. Область профессиональной деятельности непринципиальна.

8НАРАБОТКА и ЭФФЕКТИВНОСТЬ для такого типа внимания (где покой и действие становятся одним) – это ДВА ключевых слова.

9Если вы хотите добиться результата, эти два слова в итоге должны стать для вас ОДНИМ словом.

10Проблема: если вы не любите то, чем занимаетесь, то эти два слова превратятся для вас в сотню, в тысячу слов, и никогда не срастутся в одно. Счастливы те люди, кто нашел себя, занимается любимым делом.


2.18. Когда два тела объединены, Или единство покоя и действия

1Когда я говорю о гравитационном чувстве, я имею в виду сознательный его аспект, а не автоматический (бессознательный).

2Когда два тела объединены, просыпается активное гравитационное чувство. Оно не такое, как слух, обоняние, осязание… и когда человек с ним сталкивается, мозг не может дать ему понятную картинку – аналогов нет, неоткуда ее взять.

3Остается только один вариант – как в детстве, перенимать навык . Что нужно учитывать: все дети индивидуальны и любой навык перенимают по-разному.

4Здесь такая же ситуация, только еще более тонкая. Обучение навыку гравитационного внимания на конвейер не поставить.

5

6Что дает такой навык:

  1. 7Когда человек принял решение, он вот в этот момент перестает думать, действует – он как бы “прыгает” из одной точки в другую. Действует.
  2. 8А если он задумается в процессе прыжка – это все равно как в процессе прыжка повернуть голову в сторону – упадешь, разобьешься и не достигнешь нужной точки.

9Это то, что отличает человека принятия решений от всех остальных.

10Процесс успешного “прыжка” от одной точки до другой зависит от остановки ума (термин тоже распространенный, с “картинками в головах”). Остановка ума в переводе на нормальный человеческий язык – вообще-то это бездумность. Это совершенно другая “картинка” для головы. Сравните: остановка ума и бездумность.

11

12Перекидываю мостик:

13Когда два тела объединены, можно останавливаться в любой момент в процессе “прыжка” и прямо тут принимать решение, изменять “прыжок” в другом направлении и не падать.

14Сравните:

15Меня в любой момент перемещения в пространстве можно было остановить просто командой “стоп”. И оттуда, куда в этот момент было направлено мое движущееся внимание, – с того направления меня невозможно было сдвинуть с места.

16(Напомню картинку: машина на скорости налетает на бетонную стену. Эта “стена”, то есть я, двигается и в любой момент для “авто” несдвигаема – неважно, с какой стороны “налетает машина”, “стена” всегда оказывается перед ней.)

17То, что не видно: динамика мысли работает при этом точно так же.

18Причина: привычный ум человека остановлен, а тот, который открывается, отличается. Когда я говорю “остановка ума”, я имею в виду остановку человеческого ума – это не бездумность, это качественно другой ум. Не давайте уже наработанным “картинкам в головах” запутывать себя (эти картинки наработаны в массах и как бы создают общий понятийный язык – плоская земля, круглая земля, квадратная земля и т.д.).

  1. 19Такой качественно другой ум сопровождается единством покоя и действия.
  2. 20Это новая, совершенно другая стадия природной мобилизации, эффективная, малоистощающая.
  3. 21Такое единство покоя и действия в начале непривычно, и требуется время, чтобы увидеть, что ваша эффективность при этом возрастает , и это легче всего отследить там, где вы “охотитесь”.

22

23Люди принятия решений знакомы с таким явлением, когда из одной точки “прыгаешь” в другую, и любое отвлечение… Время от времени они с этим сталкиваются, и в основном это люди типа кризис-менеджеров. Среди них есть гении – которые, находясь уже в “прыжке”, способны поменять точку приземления.

24Но как объединяются два тела в одно, даже они не знают. Есть опыт, талант – своего рода дар – а дальнейшего эволюционного развития даже для них все равно нет.

25Тем временем мир ускоряется. Эти гении прекрасно это знают. И запрос на новых управленцев будет только возрастать.


2.19. Новое качество природной мобилизации

1Один из ярких примеров эффективности, о которой я говорю, я только что привел – тест на несдвигаемость в динамике.

2Вот те люди, которые ко мне пришли в начале 90-х, они как бы понимали, для чего им это нужно.

  • 3Одни думали, что это даст им возможность расширить границы ума,
  • 4а другие – что это даст возможность расширить возможности тела.
  • 5А вот то, что оба (ум и тело) могут развиваться только вместе и никак иначе, так никто и не понял.
  • 6Чтобы не повторять таких же ошибок, надо все-таки запомнить:
  • 7когда я говорю “остановка человеческого ума” – это не бездумность, это качественно другой ум.
  • 8Это совершенно новое для эволюции качество природной мобилизации.
  • 9Такой тренинг требует осознания, понимания материала; и только потом претворение – наработка навыка.
  • 10Причина такой последовательности: чтобы “картинки”, которые обжились в головах, не сбивали с толку.

11И потому “сперва понял, а потом претворяю”.

1226 июня 2021,
Мастер ХОРА


3. Послесловие

1Я обещал темы “третий глаз”, “кундалини”.

2Здесь я их вроде как не касался – но тем не менее здесь ВСЁ об этом – о том, как работает, говоря древним языком, третий глаз в пространстве человеческого вневременного психо.

 

(продолжение следует)

Гравитанер. Книга третья. Рабочее название “В поисках ответов”.

 

Регистрация авторских прав:
РАО КОПИРУС, свидетельство 021-011773 от 28.06.2021

© Атаян А.В., 2021. Все права защищены.


Цикл ГРАВИТАНЕР. Ссылки

1Цикл ГРАВИТАНЕР включает:

I. 2Книги и тексты

  1. 3Гравитанер. Окончательное баптизо (Мастер ХОРА, 2018)
  2. 4Гравитанер. Книга вторая, часть I. В круге неведения (Мастер ХОРА, 2019)
  3. 5ХОРА (дополнение к фильму пятому цикла Гравитанер “Мастер”) (Мастер ХОРА, 2019)
  4. 6Гравитанер. Книга вторая, часть II. Троица природы – принцип жизни Вселенной (Мастер ХОРА, 2020)
  5. 7Гравитанер. Книга вторая, часть III. Рабочий материал (Мастер ХОРА, 2020)
  6. 8Гравитанер. Книга вторая, часть III. Мост между мирами (Мастер ХОРА, 2021)

II. 9Фильмы

  1. 10 Гравитанер. Часть 1. Наследник Земли.
  2. 11 Гравитанер. Часть 2. Эволюция души.
  3. 12 Гравитанер. Часть 3. Малая сила. В поисках себя, в поисках души.
  4. 13 Гравитанер. Часть 4. Троица природы в мировых религиях.
  5. 14 Гравитанер. Часть 5. Мастер.

15Все материалы цикла взаимосвязаны.

 

Подпишитесь на рассылку

Copyright 2022. Мастер ХОРА®. Иллюстрации: скульптуры "Человек", "Гравитанер©" от Мастера ХОРА© в соавторстве со скульптором скульптор Сапуновой Е. Все права зарегистрированны
Top