Книги

ГРАВИТАНЕР. Книга Вторая. Часть II. Троица природы – принцип жизни Вселенной

СОДЕРЖАНИЕ

============================

Вступление

Глава 1. Пространство становления моего я

Глава 2.

Глава 3. Беседа с мусульманином

Глава 4. Разговор с человеком-скалой

Глава 5. Христианская Троица и троица природы

Глава 6. Троица природы, пошагово

Глава 7. Иисус и Троица

Глава 8. Говорил ли сам Христос о неделимой Троице? ГОВОРИЛ

Итог

Дополнение

Цикл ГРАВИТАНЕР. Ссылки

==========================================


Вступление

1Жизнь людей это некая череда знаковых событий.

2Эти события определяют выбор пути, отношение к жизни, к себе, к людям и т.д. Но человеку кажется, что выбор делает он сам. А на самом деле выбор каждый раз определяется чередой знаковых событий. Они накладывают свой отпечаток на человека, формируют сознание, поступки, и человеку кажется, что это он определяет свой путь. А он всего лишь приспосабливается, встраивает себя в пространство.

3Именно знаковые события влияют на человека и незаметно для него от поступка к поступку формируют характер, форматируют его и указывают направление: куда? зачем? для чего?

4Вопрос: можно ли изменить свою судьбу? Конечно, можно. Но это все равно как выпрыгнуть на ходу из скоростного поезда, да еще в кромешной темноте. На такое способны единицы.

5Есть другой вариант изменения судьбы, массовый, когда из “поезда” людей вышвыривает сама жизнь, прямо в окна, через стекла, и ей наплевать на порезы, травмы и что там за окном – ночь, пропасть или вообще ничего.

6То, о чем я здесь говорю, я не считаю истиной в последней инстанции, это лично мое мнение, это то, что я увидел. Но в жизни есть такие события, которые не оставляют вам абсолютно никакого выбора, и они меняют вашу жизнь один раз и навсегда.


Глава 1.
Пространство становления моего я

1Одно из таких знаковых событий, когда судьба положила на меня свою тяжелую руку. Мне тогда было лет двенадцать. Кратко, в двух словах. Я случайно оказался свидетелем беседы моего отца с человеком, для нас не чужим.

2Он моему отцу говорит:

3«Вот смотри, я, допустим, что-то украл, иду открыто по улице, не прячусь. Мне навстречу милиционер: “стой, хэнде хох (руки вверх), сдавайся или буду стрелять” (это нормальный послевоенный сленг).

4После “стой… руки вверх” первое, что я скажу: “Посмотрите, вон идет человек”, – а это можешь быть и ты. Честно глядя в глаза, не моргнув, я скажу: “Это ты украл, а я, коммунист, рискуя своей жизнью, отобрал у тебя украденное тобой народное добро и вот сейчас иду сдавать его в нашу народную милицию”.

5Конечно, заберут и меня, и тебя. Меня для дачи показаний, а тебе “завернут ласты”, закинут в “воронок”, и как дрова, довезут до места, где ты признаешься не только вот в этом воровстве, но и в том, что ты агент и диверсант, сам знаешь чей.

6Мне поверят. А тебя даже слушать не будут. И знаешь, почему? Потому что я коммунист, член коммунистической партии. А ты просто человек с улицы – одним больше, одним меньше…»

7Этот не чужой нам человек моему отцу из добрых побуждений как бы объяснял жизнь.

8Я стоял как застывший памятник. Меня сковал ужас, что моего отца могут забрать вот так легко и ни за что. А потом я и вся моя семья останемся без отца.

9Отец увидел, что услышав эти слова, я застыл, окаменел, испуган, и спокойным голосом психотерапевта сказал: «Сынок, запомни это и никому в жизни не давай себя запугать, начиная с меня, твоего отца»…

10Я запомнил этот разговор, пока жив, не забуду и передам дальше эту эстафету.

11

12Мое детское сознание формировалось в школе. Нас учили патриотизму, уважению к большевикам-революционерам-интернационалистам и полному подчинению родной партии (партия была на первом месте, а семья на втором).

13Это было время, когда большевики-революционеры, прошедшие не одну войну, уходили из жизни. По характеру они чем-то напоминали аскетичных воинов-монахов из средних веков. Их сменили откровенные приспособленцы, это происходило по всей стране, во всех республиках, и такая смена элит начинается с Хрущева.

14Мой мир полностью перевернулся. Меня в школе учили в любой момент свою жизнь отдать за Родину и за тех, кто ею правит. “Жизнь за Родину” – это нормально, достойно, не стыдно. А вот жизнь за паразитов…

15Я ребенок… а у меня мир рухнул на глазах. А потом я случайно узнал: мой отец прошел сталинские лагеря. Для меня это означало, что я никогда не смогу поступить в тот институт, в который очень хотел: на мне была метка.

16Я забросил учебники, стал прогуливать школу, неделями там не появлялся. Я полностью потерял мотивацию к учебе, вообще. Мои родители не могли повлиять на меня и не понимали в чем дело: учился я с азартом, и вдруг такая резкая перемена. А я не мог им сказать, почему я так поступаю, чтобы не расстраивать отца.

17Родители с утра уходили на работу, а я в школу не шел и от нечего делать начал читать книжки. И увлекся настолько, что уже не мог от них оторваться. Через пару лет круг моих друзей сильно изменился, самый младший был лет на семь старше меня. Я понимал, что в своем развитии опережаю своих сверстников и выгляжу старше своих лет.

18В итоге школу, которая мне была уже совершенно неинтересна и не нужна, я кое-как закончил. Я этим не горжусь. А тогда я не понимал, что мой ум, может быть, и сделал большой рывок, но он был заполнен бессистемно. Школа могла создать для меня классическую базу и дисциплину ума. В итоге я что-то приобрел, а что-то упустил.

19Дисциплина пришла позже, благодаря кругу моего общения и совершенно другому типу концентрации внимания. Тогда я еще не понимал, что любая концентрация моего внимания (тело, ум, чувства) погружает меня в мягкий транс, это чем-то напоминает погруженную внимательность – чем-то. Для транс-интеллекта требуется несколько другая “школа”: другая дисциплина ума, другая системность мышления, другая логистика, здесь совершенно другая обработка информации.

20Главная проблема: как суметь соединить две разные логистики – два разных потока интеллекта, транс- и обычного. На это лично у меня ушли годы, лет двадцать, не меньше. У нас нет таких школ, способных примирить, гармонизировать два этих потока. Они конфликтны и до предела противоречивы для обычного сознания.

  • 21В одном потоке понятие “время”, события лежат не в линейном порядке, хаотично. Нужен опыт, чтобы освоиться и увидеть специфическую логистику и гармонию в этом кажущемся хаосе.
  • 22В другом потоке интеллекта (обычном) время линейное: день следует за днем, час за часом, год за годом и т.д. И соответствующая этому логистика.

23

24Спасибо моим друзьям, которые такого своеобразного меня терпели.


25* * *

26Большевиков – революционеров, строителей, победителей в Великой войне – постепенно сменяли коммунисты-“партократы”. Весь их жизненный интерес – собственный стул, портфель и ни за что не отвечать, предел мечтаний – быть вписанным в круговую поруку “бессмертных”, несменяемых (высшая элита).

27К 80-м мне уже за двадцать, страной Советов правят полуживые-полумертвые “зомби” и передают эстафету контроля над живыми людьми, такими как я, – из одних своих полуживых партийных рук в следующие, такие же мертвые, жадные и до власти, и до богатства руки.

28Помню визит Брежнева в нашу южную республику. Баку, на улице колотун, ветрено, вдоль дороги от аэропорта до центра города стоят замерзшие люди, встречают Генсека. На пути следования кортежа организовано несколько площадок, где выступают коллективы народных танцев. Такой помпезной встречи никто никому не устраивал, наверное, так встречали Цезаря в Риме, когда он вернулся с победой из Египта.

29Тогда этой южной республикой и нами, простыми смертными, правил умный, матерый хан (тогда он еще был “правоверным коммунистом”, как и все прочие “ханы и удельные князья” Советского Союза).

30Рядом со мной в толпе стоял худощавый, высокий парень аристократического вида, породистый интеллектуал, по виду лет на семь старше меня. Его зубы и ноги отбивали на холоде чечетку, глаза слезились на ветру, и он подшмыгивал носом в такт своему “танцу”. Вообще-то, “танцевали” все, но он это делал как-то изысканно.

31Мне было тепло, уютно, комфортно, мою южную голову украшала натянутая до самого носа “тюбетейка” лыжника, я был в японской куртке, купленной “из-под полы”, и фирменных теплых ботинках. Мне было так хорошо, что я сам себе завидовал.

32И с высоты своего “хорошо” я так, невзначай, кинул соседу: «Что, мерзнешь, что ли!» Его реакция была мгновенной, мне понравилось: «Нет, у нас, у евреев, просто принято так Генсека встречать – выражать свою радость на холоде, пританцовывать, похлопывать себя руками». Я немного помолчал и как ни в чем не бывало изрек: «Наш хан-то, наверное, метит в визири к белому царю – императору “всея” Советского Союза, а там, глядишь, и сам станет шахиншахом». Его реакция была такой же мгновенной: «Он, конечно, умный, впечатлит обязательно. Он, может быть, чего-то и добьется, но ему шахом страны не быть». Мне стало интересно: «А почему ты так думаешь!» Он, продолжая приплясывать, выражая радость от грядущей полусекундной встречи с кортежем Генсека, начал мне разъяснять:

33«Вот смотри: сам подумай, пришел Хрущ [Хрущев] и надругался над могилой кавказца [имеется в виду Сталин]. Кавказцы и миллионы тех, кто в войну шел в рукопашную с криком “За Родину, за Сталина!”, это молча съели, и мы все оказались в новом мире. Интернационалу пришел капут».

34

35Что я думаю, спустя много лет. Хрущев, за которым много грехов, в том числе и на Украине, при жизни Сталина умело ползал у его ног… А после его смерти вместе с Хрущевым к власти пришли такие же специалисты-“ползуны” и все свои мерзкие грехи списали на Сталина. Вот Сталин точно не был ангелом. А рядом с ним оказались одни ангелочки.

36Эти “ангелочки” взяли власть, выдавили из центра управления страной и кавказцев, и всех возможных талантливых “нацменов”. Запугали полстраны правлением с участием “нацменов”. Будущее развитие страны полностью от них освободили, выдавили из высшего эшелона управления (Микоян не в счет, говорят, у него был дар: мог под дождем между струек пробежать без зонтика, остаться сухим). Вследствие такого наведенного страха в стране перекрыли доступ к управленческим талантам. В Кремле остались одни “старшие братья”.

37Такая модель управления с ярко выраженным национальным уклоном была поддержана всеми республиками, их просто подкупили, и они стали коррумпированными младшими “ползунами” старших “ползунов”.

38Элиту с идеологией интернационала вытеснил парт-олигархат со своей социальной нац. идеологией. Так произошла окончательная смена принципов управления. Военный тип правления сменился коррупционным.

39

40Из тела страны вырвали позвоночник (интернациональное учение), а без “хребта” – без идеологии, вне веры – ни одна нация, ни один народ на земле жить не может. А потом все республики шаг за шагом начали пересматривать свою историю. В итоге у каждой республики получилась своя уникальная для мира история. А вот вместе эти версии состыковать невозможно в принципе. Это значит, что между народами, бывшими одной страной, мягко скажу, были посеяны взаимные претензии. Претензии между народами – это спящие конфликты. Если надо, всегда можно эти угольки поворошить.

41Волна исторического свободного творчества и взаимных претензий охватила весь бывший мир социализма.

42

43Вот Сталин не мой герой, и я, и моя семья пострадали во время его правления. Говорят, что был культ личности Сталина. А я думаю, что под так называемый культ личности Сталина спрятали культы личностей и деяния вот этих “ползунов”, вот этих упырей, которых было очень немало по всей стране.

44Народы и нации в стране разделили на сорта, сделали это мягонько, отведя глазки в сторону. А через пару-тройку десятков лет развал страны и межнациональные конфликты доказали, что именно тогда между народами страны Советов был вбит клин. Вот согласитесь: такое не может возникнуть за один день.

45С этого времени в пропагандистских фильмах – фильмах о Великой войне фашистов громила Красная армия и советский народ. Но “нацменов” из братских республик в них почему-то практически нет; похоронки в братские республики приходили, а лиц в кадрах не видно. Создается такое впечатление, что войну выиграли русские, украинцы и белорусы, а все остальные “нацмены” там, на войне, жарили чебуреки и хачапури и ими торговали. За тридцать лет выросло не одно поколение. И те, кто рос на фильмах, не знают, способны “нацмены” на героизм, бесстрашие, самопожертвование? У них на груди есть ордена или их нет? Этих людей в этих фильмах – их нет.

46С тех пор прошли 60 лет, одних дееспособных людей сменили другие. И вот эти другие воспитаны на фильмах и истории, написанной в кабинетах. Вроде бы факты, цифры, документы – все правильно. А половина страны в войне как будто не участвовала – в лучшем случае, отсиживалась в тылах.

47Как вбивали клин между народами, какие последствия лет через двадцать-тридцать это может вызвать, русский народ и не увидел и не понял. Вот такие горькие и обидные семена посеяли в половине страны: “мы герои, мы видели это в кино, а вас там нет”. Просто переведите такое понимание, такое видение войны на себя – и посмотрите, как вы будете себя после такого многолетнего, постоянного “кино” ощущать.

48За последствия, развал страны, надо поставить огромадный памятник Хрущеву Никите Сергеевичу и большими буквами на нем выбить в назидание потомкам: «СПАСИБО ЗА ОТТЕПЕЛЬ И НИЗКИЙ ПОКЛОН ЗА ПОСЕЯННЫЕ ТОБОЮ СЕМЕНА ХОЛОДА МЕЖДУ НАРОДАМИ».

49

50У истории есть мерзкое свойство: время от времени она повторяет себя.

51Внимательно послушав живую историю, а не только по книжкам, есть смысл сделать выводы: независимо от того, где находится ваша страна, на Востоке или на Западе, какой в ней строй, тип правления и т.д. … если вы хотите, чтобы с ней было все в порядке, страной должны управлять рожденные в ней и выращенные ею ТАЛАНТЫ, а не “свои”. У истории мерзкое свойство: время от времени она себя повторяет. А “помогатели” – как пионеры: всегда готовы.

52

53Если у кого-то вообще возникает искреннее желание разобраться в истории, первое, что нужно помнить и не забывать: историю пишут под себя победители. А вот хорошие они или плохие, это не имеет значения.

54В истории сохраняются имена великих. А народа там как будто не было, никто ничего не видел, не помнит и детям и внукам своим ничего не рассказывал.

55Всё увидели только профессиональные историки из окон своих кабинетов, у них такая “машина времени” есть. В итоге у каждого народа получилась своя версия истории, и эти истории народов между собой почему-то не стыкуются. Вот догадайтесь, почему.

56

57Те, кто пришел к власти, историю не переписывают. Им это не нужно.

58А вот те, кто ее ВЗЯЛ, они и историю изнасилуют, и весь народ вместе с ней. А “ползуны”-помогатели, почуяв смену конъюнктуры, очередной раз с нечеловеческим энтузиазмом кинутся обнять им ноги. И прямо в полете, не успев достичь желаемых ног, полностью идейно “перекуются”.

59Неужели это видел только я?

60Пример. Те, кто нас в школе, в пионерлагерях, в комсомоле, на партсобраниях – да всю страну – учили атеизму, в мгновение ока стали ревностными верующими, и так по всем республикам. Алло, историки из будущего, когда будете летать на своих “машинах времени”, имейте в виду: реальность была именно такой, такие были герои, история писалась под них.

61

62Историю пишут под себя победители. А все остальные, нравится им это или не нравится, следуют за победителями. И тут же, с ходу, свою историю не просто форматируют под очередной тренд, а стараются сделать себя важной, самой важной частью победы, максимально выделить себя по сравнению со всеми остальными – набрать очки, чтобы тебя защищали, поддерживали, финансировали как наипреданнейшего и наиважнейшего союзника. (Слово “союзник” состоит из двух слов: не то “союз умников”, не то “союз узников”, это по обстоятельствам.)

63Когда наступает в мире передел, вперед всегда выходят пассионарии. (По себе знаю, сам проходил такую “школу”. Возрастная группа “пассионариев” начинается где-то от восьми плюс-минус и заканчивается где-то в двадцать пять плюс-минус. После этого возраста плюс-минус постепенно нарастает успокоение. Остаются самые закаленные хронические пассионарии.)

64В СССР – стране атеистов, материалистов, интернационалистов – откуда ни возьмись повыскакивали религиозные радикалы, национальные радикалы, расовые радикалы… 90-е это время какого-то биологического поражения мозга по всей стране. Мне было явлено откровение: я все это время жил не в стране интернационалистов, я жил в стране арийцев разных национальностей и об этом ничего не знал.

65Новоявленным разнонациональным, разнорелигиозным, разнорасовым “арийцам” не нужно было сочинять заново учения, идеологии. Все было давно сделано до них, и все было многократно проверено до них.

66

67В 80-е межнациональное напряжение в СССР начинает нарастать. Вот только из Кремля по какой-то непонятной мне причине этого не было видно. Всесильный КГБ знал и видел в стране все, только не это. “Старший русский брат” после культа и хрущевской зачистки стал главным, ответственным за порядок в стране. Мой “старший брат”, сидя в Кремле в зеленом кожаном кресле, вместе со всей страной смотрел телевизор, и в телевизоре все было хорошо. А в республиках все было иначе.

68Вот как вы думаете, после развала страны кто должен был стать “крайним”, виноватым? Сталин, Ленин – это само собой разумеется. А вот потом, разумеется, дело дошло и до “старшего брата”. Как оказалось, в истории все было не так, как учили в школах! Наверное, потому, что появился другой “старший брат”. Победитель сменился, исторический тренд тоже, надо было подредактировать собственные “активы”.

69

70Кто во всем виноват, мы уже давно все знаем. Но почему-то Хрущева, с которого, по моему мнению, начинается развал страны, никто не вспомнил. Нам по телевизору внушали, что он первый гуманист страны. А в итоге преемником такого гуманизма с вытекающими из этого “измами” стал первый и последний президент СССР господин-товарищ М.С. Горбачев.

71Разрушение страны, по моему мнению, все-таки начинается с Никиты Сергеевича Хрущева. Когда он пришел к власти с оливковой ветвью в руках: развенчание культа личности. Всю страну умаслил, прикрыл глаза так называемой оттепелью и каждому маленькому хану дал то, что тот хотел. И все это было сделано ради того, чтобы самому усесться на самом верху – в кресле того, кто его в грош не ставил. Вот сказать, что за Хрущевым никто, никто не стоял, это невозможно.

72Он дал своеобразные “откупные” всем республикам и всем тем, кто стоял за ним в темноте.

73А потом, в 90-е, Ельцин повторил эту схему практически один в один. Чтобы усесться на троне – там, в Кремле, он всем регионам предложил взятку, от которой невозможно отказаться: “берите суверенитета, сколько унесете”. Если это не коррупция, то что это?

74Если это не создание могущественного коррумпированного государства с ядерными бомбами, то как такое образование следует назвать?

75Итого, новая идеология, новое коррумпированное мышление было вживлено Хрущевым в тело интернационала в СССР. А потом это новое мышление было распространено по всем республикам. Все следовали новому тренду. А начиналось все с Хрущева. И я так думаю, в партийно-коррумпированном Кремле потому и произошла “слепота”. Никто не видел, что творится в стране. Наверное, наши боссы вместе с народом смотрели телевизор.

76

77Мой приплясывающий собеседник там, на холоде, в ожидании кортежа Генсека сказал мне то же самое, что говорил мой историк. “Вместе с Хрущевым интернационалу СССР пришел конец”.

78Мой историк – бывший агент внешней разведки, участник событий “Тегеран-43” (встреча Сталина, Черчилля, Рузвельта) почти такие же слова сказал мне еще в 70-х:

79«Вместе с Хрущевым к нам в страну пришел замедленный капут. С такими правителями мы, народ-победитель, проиграем войну без войны. А главная причина: мы в торговле, купи-продай-получи навар, всей страной НИЧЕГО не понимаем.

80В международной экономике мы против капиталистов ноль.

81Войну начинают деньги, войну ведут деньги, и войну заканчивают деньги. При любом раскладе выигрывают только деньги. В конечном итоге все идеологии верстаются под эти деньги».

82Выглядит все это цинично. Но время показало, что мой историк-циник прав.

83Для равновесия могу к этому от себя добавить слова моего богобоязненного отца: «Сынок, никого в этом мире не бойся. Включая меня, твоего отца».

84Я скептик. Это не значит, что я лишен религиозных чувств, но мое сердце и ум принимают того бога, которого своим ученикам открыл Спаситель в данной им Первой молитве. Эта молитва для меня – наипервейшая Заповедь. Она начинается со слов “Отец наш небесный”. Что я этим хочу сказать. Отца не боятся, отца любят, от него получают дар жизни, у него учатся жизни и от него наследуют жизнь, и эстафету жизни передают дальше, своим детям.

85У меня очень простая вера, она начинается с первых слов Первой молитвы, которую Учитель даровал своим ученикам по их просьбе. Он Учитель Пути, как спасать себя, свою душу. В этой молитве сказано все: какими глазами видеть историю, какой традиции придерживаться, с кем дружить и кого избегать и не давать сбивать себя с толку. Для этого надо, чтобы ум был чистым. А древние ум помещали в сердце – туда, где находится вместилище необузданных чувств и эмоций, страстей.

86

87Продолжу.

88Сталин не мой герой, мою семью, а потом и меня, выбрасывали из поезда прямо на ходу… С тех пор прошло много лет, а меня не покидает чувство, что тема культа личности Сталина была специально организована как прикрытие для прихода новой элиты. И не покидает чувство, что Сталину помогли уйти из жизни.

89Война прошла, восстановились, стране были необходимы изменения. Требование времени – смена элиты, стиля правления, экономики… Вот Сталин не золото, но в дальновидности и масштабности мышления этого человека сомневаться невозможно. А ему на смену пришли мелкие личности, совершенно не соответствовавшие масштабам страны.

90Чтобы произвести гигантские изменения в такой стране, как Советский Союз, и полностью изменить стиль управления, необходима была полная смена элит от самого верха до самого низа. Я так думаю, в стилистике того времени должно было произойти что-то вроде 1937 года.

91Что я хочу сказать: те, кого он должен был “зачистить”, сыграли на опережение, убрали его и сами по всей стране произвели свою “зачистку” элиты. Старые кадры убрали, назначили новые, и уже под себя. Такой стиль правления не мог не закончиться в Беловежской пуще: дело происходило ночью, как в фильмах про мафию: в лесу “сообразили на троих”, под водочку облобызались и распустили СССР (1981, Беловежское соглашение).1)
—————————
1) см. о развале СССР: «Я – сектант или избави нас от лукавых», Мастер ХОРА, 2013

92Вторая серия нашего “Карточного дома” набрасывалась тут же, за столом в лесу. Позвонили вежливо в Белый дом, поздоровались: “А вы как, не против? Мы вот тут, три брата, решили страну раздербанить”. После небольшой паузы вторая сторона согласилась с предложенным сценарием, но с небольшими поправками, а именно: “все за ваш счет”.

93То есть добро на раздел страны, “ярлыки на правление” и благословение три “князя” получили у вашингтонского хана. Передел мира начинался с Горбачева, ему никто не мешал, и те, кто не мешал, его же и задвинули.

94Что сделали три брата, и никто в стране этого не увидел. Они своими руками вашингтонского “Хана” сделали правителем мира. Они его создали.

95А потом, через несколько лет, тот, кто получил у Хана ярлык на правление страной, заявил “даешь многополярный мир!" Подтянули китайцев, сломали правила игры, которые почти что насильно навязали сами “большому Хану”. Вот у Горбачева “короткий язык”, потому что ему Хан сказал “помалкивай”. Потому Горбачева и любят, не потому что он умный человек, а потому, что он в мозгах устроил развал страны, а Ельцин с “братьями” – передел мира. Кто выиграл, кто проиграл, кто карты раздавал в этой известной нам всем игре “в дурака”? Карты раздавал не Сталин.

96Международная законность была попрана “тремя братьями”, там, в лесу, под покровом ночи. Именно они ввели новые международные правила игры, изменили мировой порядок и в Организацию Объединенных Наций “за легитимностью” не обращались. Они туда не звонили.

97Они своими руками, как три былинных богатыря, бывшего геополитического противника подняли на вершину Олимпа… Молодцы. А потом… кто такую Власть, да еще во всем мире, просто так кому-то отдаст?! А ООН потом была вынуждена исполнять ту роль, которую ей отвели. Место законов заняли правила. А сценарий “сыграем в дурака” был написан там, в лесу, под покровом ночи.

98Я не утверждаю, что, то, что я говорю, есть на сто процентов истина. Я не профессиональный историк. Я просто рассказываю историю жизни, которую видел не из окна кабинета и не в телевизоре. Это лично мое мнение о невидимой стороне исторических событий и процессов, изменивших весь мир.

99

100После того как тоталитарная, уже хрущевская, пропаганда промыла всем мозги, еще вчера всеми любимый Сталин стал ненавистным для большинства, и талантливые диссиденты свою руку к развалу страны постарались, приложили. Эти таланты, бедолаги, даже не понимали, что творят.

101Давайте признаем факт: условный “Сталин” собрал страну из кусков, из руин, из нищеты, безграмотности… Аграрная страна за короткий промежуток времени сделала огромный промышленный и социальный скачок. Каких сил нашим отцам это стоило, их дети помнят, а вот внуки… Вот за сколько времени наши отцы эту страну построили, за столько же ее потом “гении управления” шаг за шагом разрушили.

102А потом страну распилили между собой наследники хрущевской “оттепели”.

103Начал гений Хрущев, закончили гении в лесу.

104

105Продолжаю рассказ.

106“Танцор”-сосед меня заинтересовал, и я в стиле моего историка-разведчика стал задавать ему наводящие вопросы: “Слушай, ты случайно не родственник дяди Алеши?" Его ответ: “Ты про какого дядю Алешу спрашиваешь? Который ногу оставил где-то там, под Берлином?" Вот просто случайностей таких не бывает. Как оказалось, его мама – сестра дяди Алеши, а сын дяди Алеши – мой друг, я их всех любил, уважал и пасся в их домашней библиотеке.

107Как оказалось, мой танцующий сосед был инженер-конструктор, и я ему с ходу: “Мне твое имя не очень, ты умнее своего имени. Давай, я тебя буду звать солидно – Инженером”. Он ответил: “Отлично. Мне твое имя тоже не очень, давай, я тебя буду звать Любителем”. Видимо, в этот момент на моем интеллектуальном лице самым выдающимся и интересным для него был мой слегка помятый нос. Спустя какое-то время я понял, почему я в его глазах любитель. Мы ударили по рукам, познакомились… К нему я еще вернусь.


108* * *

109Это то социально-психологическое пространство, где происходило становление моего детского “я”, испытание моего юношеского “я” страшными полуживыми существами, которых потом сменила горбачевская перестройка, а я к этому времени уже повзрослел.

110Лидеры перестройки, как наркоманы, наслаждались своей демагогией, а потом на смену им молниеносно откуда-то выскочили, как черти из табакерки, ельцинские экономисты-экспериментаторы и погрузили всю страну в бандитско-воровскую экономику… Так я вместе со всеми вошел в новый мир демократии по-русски, по-узбекски, по-армянски и т.д. Вот до этого было не очень хорошо, но как-то терпимо, а тут по бывшей огромной стране прокатился полный караул: спасайся, кто может.

111

112Идеологическая демагогия начинается с 60-х, с Хрущева, а в 80-х она собою вытеснила все. С телеэкранов, радио и газет в это время ложь лилась прямо на улицы, в квартиры и нам в уши. Надо признать, плеяда демагогов отлично владела искусством массового гипноза – искусством словесного обмана. В итоге врать начали все. И все лицемерно молчали. А тех, кто шел не в ногу со всеми, любезно сопровождали в санаторий для излечения мозгов.

113Весь официальный социальный механизм от самого верха до самого низа прогнил насквозь. Эта страна, моя Родина, стала страной лжи и должна была исчезнуть, ее просто невозможно было спасти. После разрушения СССР начинается время всеобщей паники. Все оказались, как на тонущем корабле, а капитана (лидера), способного остановить панику, не было. Каждый спасал себя, как мог, чтобы просто не потонуть, а лодок было маловато, и места на них были забронированы еще в 60-х (это начало образования и своего рода отбора наследственной “демагогической аристократии”).

114Эти “везунчики” до спасительного берега доплыли первыми, и на этом берегу каждый из них застолбил свой золотоносный участок и поглядывал на соседский. Пришло прекрасное время лихих 90-х. Страной с ходу начали править олигархи, а все остальные оказались в каком-то сюрреалистическом цирке жизни.

115Не знаю, за что меня судьба так полюбила, она в очередной раз из “скоростного поезда” снова вышвырнула меня в окно – в темноту…

116

117Во времена моего детства жить безыдейно люди еще не умели.

118Я был один из них, с детства заряженный духом революционного интернационал-идеализма, с огромным желанием построить мир, где всем хорошо и все друг другу нужны.

119В этом смысле я таким и остался. Я хочу жить в таком мире, где “рай для всех один”. Но это невозможно. Я увидел: каждая нация, религия, традиция, культура видит рай таким, каким она хочет видеть его только для себя. А вот все остальные должны видеть рай не своими глазами, а глазами тех, кого судьба для каких-то своих, только ей ведомых целей вознесла на самый верх Олимпа.

120А тем временем “скоростной поезд” судьбы, в котором находятся все, и у каждого человека в нем свои интересы, всё быстрее и быстрее несется куда-то туда, в неведомое “вперед”… И пока этот поезд несется неведомо куда, из его окон будут вышвыриваться в темноту целые народы.

121А народ состоит из человеков.

122И бесполезную организацию, которая гордо называется ООН, давно пора или разогнать, или реформировать и поселить на каком-нибудь маленьком острове, где-нибудь там, далеко в океане.


Глава 2.

1Эта глава и шестая глава – сжатый материал по существу моего видения взаимосвязей (человек, гравитация, транс, эволюция).

2А в третьей и четвертой главах я буду рассказывать небольшие истории из моей жизни – как и почему я пришел ко всему тому, что кратко описываю во второй и шестой главах.

3Эти две линии можно читать по отдельности, а можно читать вместе.

4Мастер ХОРА


5Начну с просьбы: медики, биологи, физики и другие уважаемые ученые, не ругайте меня. Все, о чем я скажу, имеет место быть в природе – не всё могут видеть наши глаза и не всё могут видеть наши умные машины.

6Кроме известной нервной системы у человека я знаю еще одну, своего рода “нервную систему”, некий энергетический контур (далее я буду называть его гравитационным). Он чем-то напоминает прозрачную, как воздух, медузу, не статичен и находится внутри тела и снаружи тела человека. Он в постоянном движении, похож на магнитные поля.

7

8Если у вас пробуждено гравитационное внимание (о котором вы пока еще ничего не знаете), это внимание обязательно будет связано с гравитационным чувством, такое внимание связано с центром тяжести, центром массы в животе.

9Такое чувство, ощущение дает возможность гравитационным вниманием свой энергетический контур сделать менее размытым и более фиксированным.

10Какая в этом польза и для чего это нужно?

11

12У обычного человека его внимание не связано чувством с собственным центром тяжести, и потому внимание размыто, нестабильно.

13Объясняю разницу между стабильным вниманием и нестабильным: стабильное внимание свойственно здоровому человеку, нестабильное – ослабленному или нездоровому; гравитационное внимание намного более стабильно, чем у самого здорового человека.

14Итого: это два разных типа внимания. Одно гравитационно стабилизированное, другое – подпрыгивающее, нестабилизированное. Нестабилизированное внимание соскальзывает с объекта, на которое направлено, и приходится проявлять волевое усилие, чтобы свое внимание постоянно возвращать к объекту. А любое усилие – это расход энергии.

15Все просто: чем стабильнее внимание, тем меньше сопутствующие расходы энергии, тем выше конкурентоспособность. Это ответ, в чем польза и для чего это нужно человеку, стремящемуся к повышению собственной эффективности.


2.1. Два баланса – два внимания, держись крепче за руль

1Пробужденное гравитационное чувство, связанное с ним непрыгающее внимание создают полное ощущение, что вы находитесь внутри вашего собственного тела. Но человек с обычным вниманием обязательно скажет “я тоже нахожусь в своем теле и ощущаю это”. Что надо понять: между гравитационным и обычным чувством есть существенная разница как в восприятии собственного тела, так и окружающего пространства.

2Попробую привести пример. Если вы в лодке и на волне, то горизонт качается. Так выглядит внимание человека. Представьте, что тело – это лодка на волне. А гравитационное внимание стабилизировано, и тело уже не “лодка на волне”, “горизонт” для тела и для ума стабилизирован, это идеальная концентрация, и это уже транс-концентрация: тело и ум через транс-внимание объединены в один контур. Ум расширяет свои возможности за счет пространства тела, а тело расширяет свои возможности за счет пространства ума.

3Это эволюционное единство ума и тела. Это нельзя путать с китайским термином “единство ума и тела”, которое не имеет никакого отношения к эволюции, тем более, к сознательной эволюции человеческого вида.

4Сознательное продолжение естественной эволюции человека – это следующий шаг после бессознательной эволюции видов. Не было никогда такого учения, не было и метода. И ученые пока ищут искусственные возможности улучшения ослабевающего человеческого вида.

5Итого:

6Гравитационное стабилизирующее внимание (в уме, в теле) – это другое чувство равновесия, баланса и в теле, и в уме. Такое внимание почти что идеально, и это накладывает отпечаток, изменяет все остальные чувства и восприятие в целом.

7Это апгрейд не только ума, тела… это апгрейд в том числе и всех чувств.

8Транс-гравитационное преображение захватывает человека полностью.

9

10Тело, связанное с гравитационным вниманием, стабильно в пространстве, как забитый гвоздь, даже если находится в движении. Вот куда бы такой человек ни посмотрел, даже находясь в движении, его внимание не прыгает – не соскальзывает с объектов. Он, как спортивный болид на гонках Формулы I, и ему не оставляют шансов для ошибок. Обычное “прыгающее” внимание – это автобус без тормозов, без ремней безопасности и на бездорожье. Держись крепче за руль… авось, пронесет.

11

12Вообще-то осознанный гравитационный баланс и гравитационное внимание – это за пределами человеческих возможностей. И это не баланс хорошо тренированного акробата, танцора, гимнаста и т.д., это другое качество баланса – это транс-гравитационный баланс. Внутренний “горизонт” и внешний горизонт стабилизированы. Транс-внимание выполняет роль продвинутого “гироскопа”.

13А потом вы смотрите на мир уже не просто глазами, а всем телом.

14Вы слушаете мир не просто ушами, а всем телом.

15Чувства с телом объединены в другой контур восприятия – гравитационный.


16* * *

17Когда рука человека с чувством гравитационного баланса всего тела берет любой объект и перемещается с ним в пространстве, чувство баланса не теряется и неживой объект становится как бы одним целым с человеком.

18А вот обычный человек… да просто протяните руку к чему-нибудь, и вы сами увидите, что у вас “ломается” спина. Значит, ваше внимание и ваш баланс не целостны, не стабилизированы, и все эти “сломы и “разрывы” придется постоянно энергозатратно компенсировать.

19Стабилизированным вниманием, таким балансом и равновесием можно пользоваться в повседневной жизни, в любой профессиональной деятельности. Задайте себе вопрос: такое качество внимания, баланса, равновесия ослабит или усилит вас в вашей профессии?

20Согласитесь, чье внимание быстрее истощается, тот, по факту, слабее. А в человеческом социуме, как и в природе, конкуренцию пока никто не отменял.

21Не знаю как вы, но лично я в “рай для бездельников” (предел мечтаний потребителя) попасть не хочу. Я хочу вместе с этим миром продолжать эволюционировать, а не стоять, как памятник самому себе, на одном месте.

22“Человек – вершина эволюции” – это заигрывание с человеческим эго. В этой мантре есть невероятная глупость и скрытая от глаз хитрость.


2.2. Новые возможности в эволюции человека

1Что будет с человеком, если исчезнет не ощущаемый им гравитационный энергетический контур?

2Убери этот контур, и человек станет, как мертвое, высохшее дерево. Даже дерево не в состоянии жить без своего гравитационного энергетического контура. Даже у дерева есть свое внимание, связывающее его энергетический контур с Землей. Оно своими корнями не только воду ищет, но еще и ствол стабилизирует. В пространстве дерево “танцует”, балансирует, гнётся во всех направлениях, тянется к солнцу. То есть у дерева свое внимание. А там, где есть внимание, там есть свой уровень сознания.

3Дерево живо, пока в нем живо гравитационное чувство.

4Не все думают так, как это делает человек.

5

6Гравитационное чувство свойственно всем объектам этого мира, даже камням, валяющимся в пыли у дороги. Что я хочу сказать: там, где есть внимание, там есть сознание. А вот понимаем мы такое сознание или нет, это не изменит этого факта.

7

8Если в человеке два контура – условно, гравитационная “нервная система” и обычная – осознанно объединяются в один контур, тогда и внимание, и тело получают новые возможности для развития. И это уже новые возможности для осознанной и сознательной эволюции.


2.3. “Соно-астральная” или гравитационная реальность?

1Вероятнее всего, гравитационный энергетический контур некоторые люди обозначают, как сонотело, или как астральное тело.

2Что необходимо понять человеку, далекому от таких тем.

3Эти названия были даны в давние времена, теми, кто владел тем, что я сегодня называю гравитационным контуром.

4Но мистики, эзотерики, шаманы в те давние времена таких слов, как “контур”, “гравитация”, не знали. Они пользовались теми словами, которые были понятны людям того времени.

5Сегодня для обычного человека сон это сон, а тогда сон для человека был продолжением реального мира. Такое восприятие для современного человека – это диагноз, его надо лечить. А сегодняшние мистики-эзотерики пользуются теми же терминами, которыми пользовались в древнем мире. Следствие: или они вводят людей в болезнь, раскалывают сознание намеренно, или по глупости, или их сознание, восприятие мира остановилось где-то там, в детстве.

6

7Два мира, мир сна и мир бодрствования, были связаны между собой, это было понятно всем тогда, вопросов ни у кого не вызывало. В одном мире жило физическое тело, а в другом мире жило другое тело – тело сна. Это знали все, а двери в оба мира, в которые можно войти сознательно, открывались для единиц. Эти единицы по тем временам были шаманами, йогов тогда еще не было.

8Шаман “гулял” туда и обратно, но предварительно перед этим накачивал себя, разгонял или напитками, или “пищей богов”, и по ходу экспериментировали. У них по тем временам были свои “научные ЛСД-исследования”. (Прошли тысячи лет, в научном мире исследователей психики ничего не поменялось.)

9После приема “пищи богов” сонотело, астральное тело возбуждалось, а физическое тело на время, пока действовал наркотик, отключалось от реальности. Оба мира в человеке соединялись в один, время изменялось и смешивалось, и в хаосе такого расширенного сознания шаман искал ответы. Он при этом мог впасть в ступор, а мог безостановочно двигаться. А потом действие наркотика заканчивалось и шаман из смешанной реальности сна и бодрствования возвращался “с весточкой” и туманными ответами в обычный мир (пример: античная Европа, Дельфийский оракул).

10И сегодня десятки миллионов людей продолжают практиковать такое “расширенное сознание”, потребляют большой ложкой “пищу богов”.

11

12Термины “сонотело”, “астральное тело” идеально соответствуют тем шамано-жреческим временам, когда закладывались основы йоги (как статической, так и динамической). С тех пор прошло много времени, но древние практики шамано-нарко-йогов не исчезли, их последователей и сегодня на Востоке миллионы.

13Запад в стороне не остался, известные творческие люди стали экспериментировать… и потихонечку вовлеклись в процесс “расширения сознания” (метод: “секс, наркотики, рок-н-ролл”). За кумирами с хронически расширенным сознанием последовала молодежь.


2.4. Расширяющееся сознание

1 Когда два контура, физический и гравитационный, соединены между собой в один, стабилизированы, такого человека назвать обычным не получится.

2

3 Эти так называемые соно-, астральные тела в реальности существуют, но диких фантазий больше, чем реальных фактов. Если отбросить весь фантазийный мусор, останется древняя практика шамано-йогов. Мышление людей того времени, их восприятие давно исчезли, и что бы это значило (сонотело, астральное тело), сегодня никто толком не может объяснить. Во времена шамано-йогов, когда человек видел сон, он был уверен, что он находится в теле сна, в ином мире. А с возвратом обратно в физическое тело, он оказывался в этом мире. Оба мира для него были реальными. Это понимали тогда все (норма восприятия), и по каким мирам носится шаман на “наркометле”, тоже понимали все. Это время шамано-йогов, время шамано-жреческой цивилизации.

4 Сегодня, если человек спит и видит сон, после пробуждения он уверен, что спал, а не бродил в сонотеле или астральном теле по иным мирам. Сегодня такие “прогулки” это признак психического расстройства.

5 Как видите, все не так сложно. Но и не все так просто. Сложно, когда нет понимания элементарных взаимосвязей и понимания, в каком времени живешь.


2.5. Крылатые ботинки, расширяющие границы возможностей

1Вместо терминов “сонотело”, “астральное тело” предлагаю современный термин “гравитационный контур”.

2

3Когда человек спит, нам кажется, что он не двигается, а на самом деле это не совсем так. Его чувства через нервный контур все равно связаны с телом, и когда человек во сне что-то переживает, действует, его мышцы реагируют минимальной активностью, на микроуровне.

4Допустим, во сне вы поворачиваете голову или подпрыгиваете, те группы мышц, которые должны быть задействованы в повороте головы, в прыжке, задействуются в физическом теле. А это значит, что человек во сне проявляет некие усилия в своей сонореальности и его биомагнитный контур в физической, а не только соно-реальности становится более четким и меняет свое равновесное положение в пространстве. (Эти две реальности работают, синхронизируются.) Центр веса, центр тяжести в человеке начинает смещаться и вместе с мышцами, задействованными на микроуровне, разворачиваться в сторону, куда движется внимание. Это чем-то похоже на акробатику лежа на месте.

5Можно провести эксперимент и убедиться в этом. Для этого не нужно засыпать, и положение вашего физического тела в пространстве не имеет никакого значения. Представьте, что вы поворачиваете голову в какую-либо сторону или пытаетесь подпрыгнуть, и вам будет очень сложно не заметить, что вы проявляете усилия и нужные для этих действий мышцы активизируются.

6(Углубление, погружение в эту тему – это отдельное специфическое направление, оно только для профессионалов с хорошим запасом нервно-психической энергии, т.к. это территория истощения. Последствия: апатия, безразличие, синдром усталости и т.д., и потому вначале нужно понимать, как накапливать такую энергию, чтобы потом ее, умело используя для себя, расходовать.)

7

8Точно так же активизируются мышцы (на микроуровне, как во сне или как в приведенном выше опыте), когда человек уходит из жизни. “Я” и тело пытаются удержать биомагнитный-гравитационный контур (это он их связывает вместе), а сил для этого не хватает. И человек инстинктивно начинает цепляться за жизнь в теле, если его психика не подготовлена к спокойному уходу из жизни. В этом смысле низкий поклон религиям, они снимают с человека страх и дают уйти человеку со спокойной душой, снимают с его совести груз ошибок.

9Первый шаг помощи: священнослужители отводят внимание человека от тела, от желаний тела (такая вот специфическая “пратьяхара”).

10Второй шаг: концентрация внимания человека в нужном направлении задается священнослужителями – исходя из духовно-религиозного, мистического понимания взаимосвязи миров. (У мусульман свое культурно-традиционное направление, у христиан свое, у буддистов свое, и так у всех.)

11

12То, что уходит из тела, покидает его, это уже астральное тело. Когда продвинутые эзотерики говорят, что они там, на астральных планах… – это означает только одно: эти люди владеют своей жизнью и смертью. Не больше и не меньше. Есть ли такие люди? Да, есть, но это запредельные уровни. Не углубляясь, в двух словах: выход из тела и возврат для обычного человека – это все равно как лишиться сил на годы. На восстановление могут уйти годы, и мир уже никогда не будет таким, каким он был до того как. Психика человека больше не может воспринимать мир так, как прежде.

13

14Когда человек засыпает, погружается в сон, его гравитационный контур становится более проявленным, но он этого не знает и связь с телом еще не утеряна.

15А когда он уходит из жизни, его чувственная связь с телом начинает пошагово отключаться (что-то чуть быстрее, что-то чуть медленнее), а внимание вместе с гравитационным контуром все равно ищет направление движения в пространстве.

16Итого: вместо размытых, неясных, неопределенных слов “сонотело”, “астральное тело” и огромных гор книг, написанных вокруг этого, я предлагаю термин “гравитационный контур”.

17Гравитационный контур охватывает, объединяет и нервную систему, и тело, и волевое “я”. Это может почувствовать любой человек в предложенных выше тестах (представить поворот головы или “сейчас подпрыгну”). Это своего рода остановка “я”. Жить в таком “я” очень сложно, это просто выкачивает, сжигает жизненные силы. Но заглянуть в такое “стоп-я” не такая уж проблема.

18

19Гравитационный контур – это язык сегодняшнего дня. Он адекватный, понятный, не из расчета на ум человека из древнего мира с его детско-мифическим восприятием. Такое понятное, нормальное для современного интеллекта словосочетание, в отличие от терминов типа “соноастральные тела”, не дает возможность раскачивать детское воображение во взрослом человеке. Так создается дисциплина ума, мысли не рассеиваются, человек взрослеет, тверже стоит на ногах.

  • 20Слово взрослого человека не идеально, но оно точнее, чем такое же слово ребенка.
  • 21Слово современного человека не идеально, но оно точнее, чем слово древнего человека, перенесенное в современный “мир машин”.

22

23В чем опасность таких терминов, как сонотело, астральное тело? Обычный нормо-человек после таких слов попадает в легкий ступор, для его ума это непонятная территория, а это место смутных детских страхов, воспоминаний и воображения.

24В результате, пробудив в человеке такие воспоминания, разговаривают уже не со взрослым адекватным человеком, а с памятью детских страхов и бесконтрольного детского воображения. А вот если есть четкое и ясное понимание взаимосвязей, этого уже достаточно, чтобы человек был защищен от попадания в эту шизоидную для взрослого человека зону.


25* * *

26После “ЛСД-экспериментов” есть и те, кто видел себя со стороны. Им тоже открывалась все та же другая реальность. А эволюции для человека во всем этом как не было, так и нет. Но исследования идут, информации в этой области становится больше, ее мало кто понимает, и мало кто знает, для чего все это нужно.

27Но если убрать горы научной литературы, в сухом остатке практически для всех останется голая наркопрактика.

28Все это сопровождается большими, серьезными разговорами о расширенном сознании. А вездесущий бог бизнеса в своих крылатых башмаках всегда тут как тут, вместе со своими бизнес-адептами. И активизированные адепты быстро передадут в массы “экономика это наше все, без нее мы никто в этом мире”. А потом очень быстро (если надо, бог в крылатых лайковых ботинках кризис нашлет, поможет) будет принято правильное политическое решение “давайте пыхать травку всем миром, в небольших аптечных дозах это полезно для здоровья”. И уже подготовленный в подполье многочисленный электорат выйдет смело на улицу и проголосует за такую партию, приятную для души и тела.


2.6. Метафизика

1В шамано-йогических древних практиках нет пути сознательной эволюции человека. Но сказать, что эти практики не духовные, тоже неправильно. У каждой цивилизации свое видение мира и методы, как остановить свое “я”, как отстранить свое “я”, выйти за рамки физической реальности. Метафизика свойственна всем культурам.

2Безусловно есть те, кто осознает себя во сне. Представьте себе: вы проснулись во сне, находитесь внутри сна, и все в этом мире спят. Но это же мир, вроде как нарисованный вашим воображением? И все, кто находится там, они тоже как бы нарисованы вами. Все живые и не понимают, что они спят. Вопрос: кто вы в этом мире сна, который создан вами?

3Такая же ситуация. Вы в собственном сне, все спят, и вы вдруг встречаете там, во сне, кого-то, кто тоже, как и вы, проснувшийся во сне.

4Вопрос: тогда кто этот мир сна создал? В чьем сне вы находитесь?

5Раньше таких пробудившихся во сне назвали бы магами.

6Но есть и те, кто проснулся здесь, в мире яви, в мире бодрствования. Но там, где два мира в одном человеке, там рядом, “по соседству” находится третий – мир, куда все уходят.

7Эти объяснения – всего лишь верхушка айсберга, но исходя из них можно показать разницу между шаманами, шамано-йогами, магами, теми, кто практикует восточный його-фитнес и медитацию (предполагая, что это и есть йога) … а также буддами, пробудившимися не только в двух мирах, но и знающими путь ухода в мир иной и путь возврата в этот мир.

8По идее, будда – это просветленный путь во всех мирах. Иначе что это за пробуждение и просветление такое? – “здесь знаю, там не знаю, но нам сказали тысячу лет назад, что должно быть так”.

9

10И еще пару слов, не углубляясь. Сонопространство это территория, близкая к понятиям “телепатия”. В этом нет духовности, но это хорошая возможность для контактов.


2.7. Все любят играть “в доктора”

1Привычное внимание может быть соединено с гравитационным контуром и без “пищи богов”, но для этого нужен профессионал. Если зуб тревожит, надо идти к стоматологу, а не самому немытыми руками во рту ковырять, играть в доктора. А транс-практика, даже неважно какая, это не зуб, это мозг. Вот с ним точно “играть в доктора” не нужно.

2Привычное внимание может быть соединено с гравитационным контуром. Но вначале надо задуматься, какая от этого может быть выгода, в чем преимущество. А тут возникает главная проблема: специалистов нет, тема новая, новый подход, новое мышление, новый язык. Новыми понятиями пока еще никто не оперирует, а в старых завязли, как в болоте, по самые уши.

3Покажу, насколько эта тема серьезная и масштабная:

4На Востоке уже не одну тысячу лет пытаются обычное внимание “сцепить” с центром тяжести (а после Бодхидхармы это просто стало культом), но только у считаных единиц это получилось. С тех пор прошло полторы тысячи лет, этот культ распространился на Запад, там появились великолепные, гениальные спортсмены, но среди миллионов практикующих будда так и не родился. Уже давно пора понять: мозги людей на Востоке и на Западе с виду похожи, но работают по-разному.

5

6Вот посмотрите, объясняю на пальцах: когда дхьяна из Индии пришла в Китай, она там дхьяной не осталась, она перевоплотилась в чань. Вопрос: вот китайцы что практикуют, дхьяну Бодхидхармы или чань от Бодхидхармы? Но на этом история не закончилась. В Японию дхьяна-чань пришла и “переобулась” на ходу, спускаясь с корабля на берег, в Японии культивируют дзен. И так по всей Юго-Восточной Азии. Причина: там была почва, их шамано-жреческим культурам и традициям тысячи лет, было на что сажать такие семена.

7И только жителям Запада какая-то неведомая сила смогла внушить, что медитация это и дхьяна, и чань, и дзен одновременно. Только вот забывают одну вещь: культура и традиции шамано-жреческие в Европе отсутствуют с времен Бодхидхармы.

8В результате на это “голое поле” транс-практику класса дхьяна/дзен/чань можно, конечно, принести, а вот куда на этом культурно-традиционном поле сажать семена и как – не то что Бодхидхарма, даже сам Господь Бог не смог бы такого чуда сотворить. Проще потоп наслать и все начать сначала.


2.8. Мы наследники чего?

1А звучит-то как все просто: подумаешь, какое-то там внимание и какой-то там центр веса в животе соединить.

2На Востоке людей в миллионы раз больше, чем тех, кто их практики начал культивировать на Западе. На Востоке делают это тысячелетиями, а вот окончательного результата добились за все это время единицы. Их вера, их убеждение, что, уйдя из этого мира, они снова вернутся в него. А потом, в цепи перерождений, они когда-нибудь выйдут на окончательный результат.

3А наша потребительская, в чем-то детская психология – подавай результат здесь и сейчас. Специалисты “в крылатых ботинках” этот спрос обеспечат. Результат, конечно, будет, но он будет другой.

4

5Из этой же серии товаров от крылатых ботинок. Когда на Западе с гордостью говорят “мы наследники античной Европы”, почему-то забывают, что мы не наследники шамано-жреческой античной Европы. Мы наследники тех, кто ее уничтожил вместе с ее научными трудами.

6А потом наследство от той самой античной Европы ищут археологи – где-то там, в глубине земли. А огрызки античной науки, которые до нас все-таки дошли, пришли к нам от просвещенных арабов, которые эти “огрызки” собирали, бережно хранили от варваров и религиозных фанатиков, изучали.

7А потом у “добросовестных опекунов” произошла вынужденная утечка информации. А тем временем “детки” на Западе подрастали, поумнели и начинали собирать, забирать, отнимать, покупать огрызки уцелевших знаний – в переводах, дополнениях и т.д.

8Почему я об этом пишу. Восточные перерождения, шамано-жреческие убеждения, транс-практики – с античной европейской мыслью, житием и многобожным восприятием мира совместимы.

9А для современного европейца, с его уже сложившейся психикой единобожие и многобожие – это два чуждых, конфликтных и несовместимых друг с другом мира. Единственное, что как-то может сглаживать разрыв между этими мирами, воззрениями, это современная наука, изучающая мир со стороны, невовлеченно.

10

11Вот посмотрите со стороны, как звучит все просто! Подумаешь, соединить внимание и центр веса в животе.

12Это и в самом деле сделать несложно, но и понимать надо, что нужного результата добивались единицы среди миллионов и миллионов практикантов там, на Востоке. А у нас этого никто не сделал, не претворил.

13Но “ума нагнать”, используя психологию рынка, психологию потребителя, так же просто, как с соно-астральными телами, восточными медитациями и т.д.

14

15Психофизическая, генетическая селекция за полторы тысячи лет произошла не только в наших мозгах, но и в наших телах, в наших генах. Мы люди абсолютно другой культуры и абсолютно другой традиции.

16Из хорошего: наши мозги действительно работают несколько иначе. Это надо понять, это надо признать, и не пытаться стать тем, кем не станешь. Головной убор и коврик под попой не в состоянии перековать психику европейца. Игра в чайную церемонию – для нас это театр, развлечение, отвлечение, а для них это часть “ареала”, пространство жизни.

17Там, на Востоке, медитации нет, у них есть дхьяна, чань, дзен, в этом они живут, как рыба в воде, от рождения и до смерти. Это та основа их жизни, которую мы, может быть, отчасти и видим, но не ощущаем, не живем в ней. Для нас это околомистическая экзотика, своего рода развлечение, игра, и мы, как дети молодой цивилизации, подражаем взрослым – древней культуре. Мы свою древнюю, античную культуру по воле судьбы, так сложилось, потеряли; генетической связи между нами нет, она оборвана.

18Перейду к хорошему.

19С радостью сообщаю: следующий эволюционно-видовой шаг сделает человек транс-гравитационный, независимо от того, к какой расе, культуре, традиции, молодой или древней, он принадлежит.

20Скажу на современном прагматичном языке: это “товар” для потребителя, способного понять и оценить, что этот вклад безусловно принесет ему хорошие, “жирные” дивиденды.


2.9. Медитативный маркетинг

1Восточные единоборства – это уже состоявшаяся международная культура, но не все знают основополагающие принципы. Один из самых важных: все действия в таких восточных практиках крутятся вокруг центра в животе, как планеты вокруг Солнца. Если вы достигли такого результата, значит, вы свое внимание из грубого невзрачного алмаза превратили в сияющий бриллиант. Это подтвердит любой специалист в восточных практиках.

2Надо понять простую вещь: вот есть телесная практическая сторона, спортивная, – и есть другая, не медитативная, а транс-практическая, не спортивная. Но несведущие в восточных практиках люди почему-то называют их медитативными, и себя, и всех остальных сбивают с толку. А говоря прямым текстом, чтобы “физуху” сделать привлекательной, “медитативного” околомистического тумана напускают. Такой подход придает продукту таинственность, делает его изысканным, утонченным и не для всех. Немного заплатил – и как бы вошел в элитный клуб.

3

4Что нужно запомнить и не давать сбивать себя с толку: многобожный мир – это шамано-жреческая цивилизация, и восточные практики порождены такой цивилизацией.

5И очень важный вопрос, на который вы должны ответить себе сами: что шаманы в реальности практикуют, культивируют – транс или медитацию?

6

7Представьте себе такую ситуацию: в зал восточных единоборств пришел новичок. Ему можно сказать, “это медитативная практика”, а можно сказать “это транс-практика”. Это два разных подхода, две разных настройки психики.

8Не трудно “навешать лапшу на уши” новичку про медитацию, ума нагнать для важности. Такая маркетинговая стратегия доказала свою успешность.

9А вот транс – это опасная маркетинговая позиция. Чистого, безопасного транса на таком рынке никто не знает.

10Два слова в защиту шаманов: их нарко-ядо-практики это их выбор, и наркоманами они не становятся. Но мало кто из них живет дольше 35 лет. Отсев там пожестче, чем в спорте высоких достижений.


2.10. Транс-контур

1Я обо всем этом специально говорю, чтобы читатель элементарные вещи начал различать. Научился понимать, что транс и медитация отличаются, как небо и земля, как огонь и вода.

2Но надо также помнить, что в воде есть элементы огня, а в огне есть элементы воды. Есть то, что можно увидеть невооруженным глазом, и есть то, что закрыто от глаз, непосвященных в современную науку или реальный мистицизм.

3

4Гравитационный контур через медитативные практики, может быть, и можно пробудить. Может быть, даже можно его объединить с обычным вниманием (обычным контуром).

5Но вы попробуйте найти такого медитирующего специалиста, который сможет научить, как два таких контура, гравитационный и обычный, объединить в один, МИНУЯ ТРАНС.

6

7Термин “гравитационный контур” не сегодня так завтра начнут широко применять, и это снимет околомистическую важность с таких понятий, как “сонотело”, “астральное тело”. Понятие гравитационного контура всю “соноастральную” околомедитативную мистификацию сведет на нет. Между медитацией и эволюционным трансом – именно эволюционным! – разница, как между воображением и реальностью.

8Ощущаемый, осознаваемый гравитационный контур дает человеку возможность увидеть, насколько предлагаемые и прекрасные с виду упражнения из восточных или западных практик совместимы с его собственным телом: эти упражнения в том классическом виде, в котором предлагаются, дают плюс здоровью или приносят вред его телу и его здоровью.

9Что я хочу сказать: телега стоит впереди лошади. Условно, телега это тело, дыхание и т.д., а лошадь это транс, который знает, как вести тело, дыхание и т.д. и как ими одновременно управлять. А дальше дело личного самочувствия, оно подсказывает, что важнее на данный момент – дыхательная практика, телесная практика или тупо, без какой-либо мысли, уставиться в стенку, отстраниться.

10Если вы хотите добиться эволюционного транс-результата, любое упражнение должно выполняться с постоянным контролем физического тела через гравитационный контур, через гравитационное внимание.

11Медитативное внимание негравитационно, оно к гравитационному контуру никакого отношения не имеет, во всех практиках Востока понятий таких не существует. По крайней мере, пока. А там жизнь все сама расставит по своим местам.

12

13Гравитация задает условия эволюции всей Вселенной.

14И потому гравитационное внимание эволюционно и неразделимо не только с эволюцией на Земле, но и с эволюцией самой Земли и эволюцией всей Вселенной.

15Вот такая получается взаимосвязь.

16В медитации такая логика, логистика, такая психическая и психологическая взаимосвязь (настройка ума) напрочь отсутствует. В двух словах, “ты есть то, что ты ешь, – чем тебя кормят”. Пока что “кормят” медитацией, не имеющей никакого отношения к эволюции, тем более сознательной и видовой.

17

18Если гравитационный контур и физический объединены в один, значит, ТРАНС-ГРАВИТАЦИОННЫЙ контур случился.

19Тогда любая динамическая, статическая практика, техника изменится, потому что такой эволюционный транс-контур индивидуален для человека, уникален, как и его отпечатки пальцев.

20Тогда любое действие диктуется эволюционным трансом.

21Любое действие становится уникальным, неповторимым, до предела индивидуальным и при всем желании не сможет один в один повторить классическое, даже если классике будет обучать, показывать сам великий Бодхидхарма или господь йоги Шива.


2.11. Эволюционный транс – новый человек

1Напомню эксперимент выше: протяните руку к любому объекту, чтобы как бы взять его, и вы почувствуете, что как бы падаете на этот объект.

2Это показывает, насколько ваше “я” неустойчиво во внешнем пространстве и во внутреннем пространстве тела.

3Этот простой пример, может быть, и не доказывает, но как минимум показывает, что ваше “я” “живет” в пространстве тела, а тело временно пребывает в пространстве внешнего мира, и между ними “слепые” границы. Гравитационный транс снимает для “я” границы между этими пространствами. Это новый мир для “я”, новое пространство жизни, открытое для освоения.

4

5Если гравитационный транс-контур случился, то любая существующая в мире практика будет вынуждена себя встраивать в этот уже транс-гравитационный энергетический контур. Ваше физическое тело в этом случае вынуждено будет изменяться: сила, пластика, внимание, пространственная устойчивость будут уже не такими, как у обычного человека.

6Сила, пластика, внимание, пространственная устойчивость подконтрольны собственному “я” и действуют уже как одно целое. (Современная наука тоже претерпит изменения, хотя бы даже потому, что изменится сам интеллект и его логистика.)

7Таким образом, правильно организованная практика создает своего рода мостик перехода из одного “я” в другое “я”. В одном “я” ваш гравитационный центр бессознателен, и “я” в таком теле “спит”. В другом “я” гравитационный центр осознан, и “я” в таком теле пробуждено и уже не спит (но это не значит, что оно не может отдыхать).

8

9Очевидный факт: мы рождены в пространстве гравитации, мы живем в этом пространстве, мы питаемся рожденными в этом пространстве “продуктами” и теми энергиями, которые в них есть.

10А самое главное, мы постоянно контактируем с этим пространством. Все это очевидно.

11Что нужно услышать:

  • 12У нас пока еще есть возможность пробудить в себе древнее гравитационное чувство. Из него рождены все остальные чувства.
  • 13Гравитационное чувство – это основа всеобъемлющего, универсального эволюционного транса. В пространстве этого транса пребывает ВСЁ, и живое, и мертвое.
  • 14Только осознанное гравитационное чувство может напрямую входить в контакт с океаном гравитации, в котором пребывает вся Вселенная.
  • 15И потому с эволюционным трансом (а это новое явление) придется считаться и научаться отличать его от всех остальных видов транса (нарко-, алко-, гипно-, шамано-, його- и пр.).


16* * *

17В младенчестве и детстве, когда мы учились держать голову, двигать руками и ногами, ползать, а потом и ходить, гравитационное чувство было одним из основных. По мере взросления оно становится все более и более бессознательным, в итоге оно в нас работает где-то там, в глубинах подсознания.

18Гравитационное чувство у взрослого человека бессознательно, это создает преграду, фильтр и защищает человека от информационной избыточности. Все, что сверх этой нормы, это для нас хаос.

19Но другой тип внимания, о котором я говорю, он еще больше защищен от хаоса.

20Причина: стабилизированный тип внимания отличается от хаотично дергающегося внимания человека, и ему предохранитель от информационной перегрузки больше не нужен. Можно сказать и так: фильтр и контур стали одним целым.


2.12. О выгоде

1Информационно-технологический мир безостановочно разгоняется, и человек за таким миром уже не поспевает. Таким образом, человеку придется искать, как себя усовершенствовать, чтобы быстро приспосабливаться к изменениям реальности.

2Есть два варианта апгрейда: искусственный и естественный.

3Первый вариант – пробуждение, условно, транс-гравитационной “нервной системы” (осознаваемый транс-гравитационный психический контур).

4Второй вариант “эволюции” – искусственный апгрейд, условно, “человек-чип”, тоже по-своему транс-человек – человек “трансформированный”, есть и романтический аналог, “человек-паук”.


2.13. Транс-запечатление

1Чтобы нормальным языком рассказать об осознаваемом, ощущаемом пространстве гравитации, мне придется немного рассказать о своей жизни.

2О том, как с детства своими историями, беседами, своим поведением повлиял на меня мой отец. Он, а также другие “воспитатели”, оставили во мне глубокий запечатленный след.

3Какой смысл я придаю слову “запечатленный”, добавляя к нему слово “транс”?

4Транс-запечатление – это значит, вся твоя сущность получила навык, сразу, с ходу и без поиска. А дальше – хочешь пользуйся этим навыком, усиливай его, тренируй. Не хочешь – не пользуйся. И это уже дело личное, человек свободен сделать собственный выбор, надо ему это или нет.

5

6Метод обучения через транс-запечатление людям незнаком (сразу предупреждаю: это не гипноз и не свойственная ребенку впечатлительность).

7Запечатление происходит через транс-гравитационный контур, объединенный с обычной, нормальной нервной системой. Такое объединение создает другую пластику, изменяет опорность, меняет связь между мозгом, телом и нервной системой.

8Транс-запечатление происходит напрямую, сразу, с ходу – как будто ты все время с этим жил, а тебе это как бы помогли вспомнить. Запечатленный – это ты принял навык сразу, с ходу, без потери времени.

9

10Запечатление – это своего рода пробуждение памяти, заложенной в транс-гравитационном нервно-психическом контуре, который в человеке спит.

11Проснувшееся, пробужденное знание через гравитационный контур интегрируется в нервную систему и охватывает человека целиком и полностью. Вся внутренняя информация – чувственный опыт, жизненный опыт и т.д., который до этого был накоплен, перетасовывается, как колода карт, и ложится в несколько другом порядке. Это как до этого на мир и себя смотрел из-под воды, вынырнул и увидел все совершенно иначе.

12Такое знание тебе вроде как напоминают, но ты и сам это вроде как знаешь. (Наверное, это чем-то похоже на буддистские и вообще восточные просветления-пробуждения.)

13Такое пробуждение встраивается в ту внутреннюю информацию и в то время, в котором вы находитесь (“колода” многомерной информационной памяти мгновенно начинает перетасовываться). Вы “вынырнули из воды” и точно понимаете, что вот это вы и есть.

14Вы из одного “я” переходите в другое “я” – фаза роста.

15Это двери в пространство сознательной эволюции. И по мере открывания этих дверей между двумя пространствами, двумя типами внимания – обычным и гравитационным – создается необходимый баланс, равновесие. Нет конфликта между таким человеком и социумом.

16

17И еще небольшое дополнение.

18Транс-гравитационная “нервная система” (контур) находится как внутри человека, так и снаружи. И все объекты в этом мире имеют подобную систему, и она во всех объектах точно так же находится как внутри, так и снаружи.

19А так как все объекты этого мира (вместе со своими контурами) находятся в едином, вселенском гравитационном пространстве, то все вместе они это одна информационная территория.

20Можно сказать, это одно “сознание”, один “мозг”.

21

22В итоге, чтобы нормальным, внятным языком рассказать, как я дошел до жизни такой, что это за осознаваемое, ощущаемое пространство гравитации, мне придется рассказать о некоторых событиях моей жизни.


Глава 3. Беседа с мусульманином

1Царя небесной тверди (Солнце) утром приветствовали гимном все птицы, а вечером гимном с ним прощались. Служители бога поступали, как птицы: пели гимны, славили его. А на земном троне восседал сын бога, фараон – живой бог в человеческом теле. А смертных людей защищал закон и порядок двух миров.


3.1. Я проблем себе не искал, они меня сами находили

1Где-то в конце 70-х – начале 80-х мы с товарищем сидим в чайхане, пьем горячий чай, спасаемся от жары.

2Рядом несколько столиков, разгар рабочего дня, но свободных мест нет, зонты, как подсолнухи, и каждые минут 15 все дружно встают и поворачивают эти “подсолнухи” следом за солнцем. Столы и стулья следуют дружно за тенью. На улицах никого, кроме туристов и женщин: лето, день, южный город.

3Сбоку непонятный бассейн, размерами напоминающий американское джакузи для очень больших людей. В мутной воде лениво зависли две рыбки. Я так же лениво поглядывал на них. Мой товарищ, коверкая слова в южном стиле, спросил: “Как ты думаешь, что это за рыбка такой?"

4Этот вопрос на лету перехватил скользивший между столиками мальчик-официант. Он, как в полете, на мгновение застыл рядом с нами и с торжественным выражением лица и гордо задранным подбородком сказал: “Это не рыбка, это ДВА рыбка, их принес мой дядя!"

5Прежде чем он успел заскользить между столами дальше, мой приятель ему кинул: “Ты своему дяде передай: здоровья его голове!"

6Мой товарищ был повыше меня, весил килограммов 120, а я чуть больше его половины. Он сидел, широко расставив ноги в шлепках на босу ногу, в модных тогда широких лавсановых штанах и такой же модной белой нейлоновой рубашке навыпуск, расстегнутой до пупа, а рукава были закатаны. Из-под них вместо рук торчали две “ноги”, а вместо ступней на них были какие-то лопаты, отдаленно напоминающие кисти.

7Голова его была лысой, вырастала сразу из плеч, шеи не было никакой, а уши он оставил где-то в борцовских залах, вместо них к голове были прилеплены два пельменя. Его небольшие глаза были практически всегда прищурены, создавалось обманчивое впечатление доброго человека.

8Слушая меня, он откидывался на спинку жалобно стонущего под ним стула и медленно-торжественно складывал не то на груди, не то на животе свои “руко-ноги”, как бы говоря “ну давай, заливай дальше”.

9Если он начинал говорить, то это делал медленно, степенно, наклоняясь вперед ко мне, разводил руки, клал их на колени. А если ему нужно было убедить, продавить собеседника, он наклонялся еще больше, открывал свои небольшие глаза, они превращались в две круглые пуговки… Возникало ощущение, что на вас медленно и неотвратимо, как карма, надвигается бульдозер.

10Я был его полной противоположностью. Длинные волосы, джинсы, жилет на голое тело, остроносые туфли на высоком “цыганском” каблуке, подбитые подковой, и в черных круглых очках Джона Леннона. Говорю как есть: я себя ощущал крутым до невозможности. И мой слегка помятый нос этому не противоречил.

11Я сидел вальяжно, закинув ногу на ногу, и острый носок моей туфли лениво выписывал в пространстве символ бесконечности, “восьмерку”.

12Мы с ним были как будто с разных планет. Я любил Джимми Хендрикса, Джима Моррисона и подобных им западных “нарко-шамано-музыкантов”. Любил не совсем то слово, я просто от них тащился. А мой приятель слушал такую же шаманскую музыку, только в восточном заунывном знойном варианте. Мы были абсолютно разные.

13Общее у нас с ним было одно: ни он, ни я неприятностей не искали, они нас сами находили.

14Мой друг “бульдозер” после передачи приветов с пожеланием здоровья чьей-то голове, воспользовавшись паузой, взялся за меня – ни с того ни с сего заговорил о неделимой христианской Троице.

15Я завис.

16А он, пользуясь моментом, как-то беззлобно, с нескрываемым сочувствием стал подтрунивать над моим христианским происхождением.

17Вот тут уж точно здоровья моей голове!


3.2. Все много говорили, а он говорил без остановок

1В это время незыблемое до этого атеистическое учение коммунистов в нас сильно покачнулось.

2То, что страна погрязла во лжи, было уже для всех очевидно, а на югах это уже всех достало. Мало того что воровали и врали местные власти, врала еще и Москва. Власть теряла доверие людей. Чистые помыслы коммунистов остались только в кино.

3Объединяющая всех интернациональная морально-нравственная опора осыпалась на глазах, а через десять лет она просто рухнула и потонула в бесконечных межнациональных, межрелигиозных разборках.

4И вот за несколько лет до этого мой приятель-мусульманин пристает ко мне, закаленному атеистическим образованием скептику, со своими религиозными стёбами.

5

6“Вот вы, безбожники, – это не про него, это про нас, – не смогли победить верующих буржуев. Значит, проиграете. А вот мусульмане, к примеру, толком ни капиталистами, ни социалистами стать не смогли, но как верили в Аллаха, так и продолжают в него верить. И я так думаю, будущее за мусульманским миром”.

7Моя реакция была не хуже, чем у него, слов в кармане я не искал.

8“У воинствующего Коминтерна построить единый мир не получилось, а я должен поверить, что у “коминтерна” воинствующих мусульман все должно получиться…” А ведь как в воду смотрел.

9

10Важная деталь: мой приятель был сыном мусульманского священнослужителя, в религии разбирался и был очень хорошо образован. А я был честный советский скептик-атеист, но все-таки христианского происхождения, и в религиях вообще ничего не понимал. В общем-то, и в этом вопросе мы были полной противоположностью.

11Мой собеседник, честный мусульманин и потомок таких же честных мусульман, по-своему веселился и с улыбкой просил меня, образованного человека в фирменных американских джинсах, ему, невежде, объяснить: “Вот ты, неверующий сын христианина, мне, сыну мусульманина, объясни, как это единый Аллах может быть один в трех лицах?!

12После чего “бульдозер” откинулся на спинку стула и сложил руки-“ноги” на груди. Ему было весело, а мне не очень.

13Несколькими годами раньше я бы веселился вместе с ним, но к этому времени уже было не до веселья, мой пошатнувшийся дух интернационалиста нуждался в опоре. Я держал лицо, не подавал виду, что мой дух, моя воля были продавлены, а длинные волосы и джинсы означало одно: вы меня не продавите. В этом в то время я был не одинок.

14А потом, спустя немного времени, пришел Горбачев и всю страну втянул в поиск нового пути. Все много говорили, а он говорил без остановок. Никто толком не понимал, что он говорит, но создавалось впечатление, что сам он понимает. Потом жизнь показала, что это не так.

15Во врата нового мира, нового рая, о котором он говорил, как новый коммунистический пророк бескровной революции (перестройка), – мы с накопившимся грузом лжи и вранья в эти врата войти не могли. Ворота были узкие и не для всех.

16В них потом вместе с Ельциным вошла банда олигархов. А остальные, которые не олигархи, остались снаружи – оказались в чистилище бандитских вороватых 90-х и ни с чем.

17Это была афера века, потом это время неунывающие российские люди назвали эпохой “большого хапка”. А самое забавное – Запад нас тогда почему-то сильно любил и считал нас демократами.

18А у нас было впечатление, что мы всей страной попали в какой-то сюрреалистический сон – в какой-то дикий мир вестерна, но почему-то это все происходит среди русских березок и русского мата.


3.3. Я тогда этого факта не знал

1Возвращаюсь к концу 70-х – началу 80-х, мы с приятелем в чайхане, он меня тихо достает. А я так же тихо сопротивляюсь. И вот в это самое время, в разгар доставшего всех официального вранья мне задают вопрос о Троице.

2Где я – а где Троица?! … Здоровья моей голове.

3Говорю как есть. Мои родители-христиане бога помнили, в него верили. А я ни о Святой Троице, ни о христианстве практически ничего не знал.

4Беседа с самого начала была не на равных. На правах приятеля ему было без разницы, один рыбка или два рыбка. “Рыбой” был я.

5Он понимал, по каким правилам играть с моим “я”, а я понимал, что в каждой шутке есть доля шутки, а все остальное правда. И должен был реагировать вслепую и на ходу защищать не только свое “я”, но и как нормальный человек следовать инстинкту – защищать честь и достоинство своих родителей, и вместе с ними – всех своих предков.

6Они все были носителями креста официально как минимум с третьего века нашей эры (я тогда этого факта не знал, а сейчас с гордостью об этом написал).


3.4. Мусульманам сквернословить не положено

1Доводы моего доставучего приятеля:

2Вот для меня Аллах один”, – и он важно, со значением, с паузой воздел указательный палец кверху, к небу.

3И твердым голосом без сомнений сказал: “Я дорогу к нему не потеряю. Вот куда бы ты меня ни повернул лицом в пространстве, я все равно приду к Нему, с дороги не собьюсь”.

4И после паузы продолжил: “А у тебя, крестоноситель, Троица, – у тебя ТРИ бога!"

5В языке южан, мусульман свои специфические нюансы – паузы, интонации, понижение голоса до таинственного, секретного, и с повышением интонации где-то до границы нервного срыва, и очень, очень много, много жестов (со стороны может показаться, что еще секунда и люди поубивают друг друга). Такой язык нужно не просто слушать ушами, а видеть чувствами, образами.

6Эмоциональный образ, стоящий за его обращением ко мне “крестоноситель”: это человек как бы хромой, недалекий, убогий, вызывающий жалость, сочувствие, а был бы умным – верил бы в единого Аллаха, а не в не пойми кого в трех ипостасях.

7Роли он распределил так: он практикующий доктор, а я больной у него на приеме. Но поскольку мы приятели, он это делает бесплатно, по доброте душевной.

8

9Он снял руки с живота, принял стойку бульдозера, округлил свои глаза и с ходу на меня наехал:

10“А ну, крестоноситель, скажи, кто из этих трех богов в какой стороне находится? – и тут же добавил: – Ни ты, ни я не знаем”.

11Потом откинулся на спинку жалобно ноющего стула и спокойным голосом в позе сытого будды кинул мне пару фраз.

12“Вот куда тебе идти, чтобы не потеряться, и кого из этих трех твоих богов искать, ты не знаешь”.

13И начал внимательно разглядывать на одной руке один палец, на другой руке три пальца… Вздохнул, повернул ладони кверху (призвал бога) и продолжил:

14“Но в этой жизни все возможно, под небом Аллаха случаются и не такие чудеса”, – он стебался по полной программе, от всей души и уже открыто над всем христианским миром. – Но если этот путь ты вдруг знаешь… – Аллах велик, все в его власти, и все возможно, – то объясни мне, пожалуйста, про своих богов, которых три, но почему-то он один. Вот скажи мне, крестоносец: один рыбка или их три?”

15И снова начал разглядывать пальцы на руках и что-то бурчать себе под нос, поминая великих математиков.

16“Слушай, может, мне вот этого мальчика-официанта позвать, чтобы он тебе, крестоносителю, объяснил, сколько этих рыбка”.

17

18Он снова уперся руками в оба колена широко расставленных ног, поза у него была, как у борца сумо, и он, как опытный психиатр-экзорцист, всматривался в меня внимательным сочувственным взглядом.

19“Вот объясни мне так же просто, как это делаю я сейчас: для меня – один это один. А как ТРИ может быть ОДИН, я не понимаю!

20И он снова сопроводил все это жестами: показал на одной руке один палец, а на другой – три. И что-то снова проворчал себе под нос не то про Лобачевского, не то про Эйнштейна… Мусульманам сквернословить не положено, очевидно, физики-математики заменяли ему короткие русские слова, которыми можно обозначить все – включая то, что нормальными словами передать невозможно.

21

22У него было хорошее образование, он был толковый, умный, юморной и довольно зубастый парень, способный удерживать канву дискуссии и не давать собеседнику с нее соскочить.

23Он знал, что я тоже с зубами. Для него это была схватка, а я на эту схватку не напрашивался. Я думаю так: победа над лохматым соперником, как я, усилила бы его в его собственных глазах; это как в шахматы играть. В те времена таких лохматых легко могли затолкать в милицейско-полицейское авто, привезти в участок, постричь и заодно потренироваться как с боксерской грушей, без всяких последствий для себя.

24Он со мной говорил в манере Ходжи Насреддина. Насреддин – это человек с невероятной находчивостью, юмором, великий жизнелюб и за словом в карман не лез. Отработка кармы для него – всю жизнь общаться с полупридурками. Полупридурком, очевидно, был я, а мой приятель, естественно, был Насреддином.

25Он был зубаст. А какая хватка была у меня, честно говоря, я даже сам тогда еще не подозревал.


3.5. Я тогда еще не понимал, что это дар

1Беседа шла в полушутливом тоне. Меня вдруг как будто током ударило. Из ниоткуда перед глазами возник школьный учебник истории – неприлично говорить, история древнего мира для десятилетних детей.

2Ответ был передо мной, как открытая книга, только читай.

3

4Как принято на Востоке, я начал с вопроса: “А ты-то сам знаешь, что твой жест указательный палец, показывающий на небо, древнее, чем твоя религия? А чтоб тебе обидно не было, древнее христианской и еврейской”.

5Он оцепенел точно так же, как и я, когда он заговорил со мной о Троице. Его глаза от шока расширились. А я, не теряя времени, начал слова забивать, как гвозди…

6“Ты можешь мне объяснить, откуда этот жест взялся?” – и я, подражая ему, тоже принял стойку бульдозера (надо честно признать, бульдозер из меня получился так себе, но я старался). У него от всего этого глаза лезли наружу, я где-то даже забеспокоился – трудно сказать, больше за него или за себя. Но не подавая виду, продолжал:

7“Скажи мне, из какого мира не знающих Аллаха этот жест был взят?

8Ты не знаешь, а я знаю”.

9Теперь паузу держал я. И с непроницаемым лицом получал свой маленький кусочек удовольствия. Взял со стола рахат-лукум и демонстративно положил его себе в рот.

10После нескольких секунд тишины я, покачивая поднятым кверху указательным пальцем, продолжил.

11

12Все это время он изображал скульптуру с острова Пасхи – он торчал из земли вместе со стулом, на котором сидел. С тех пор прошло лет сорок. Я как сейчас помню: солнце жарило, над раскаленным асфальтом колебался воздух, листики на кустах шевелились так же лениво, как “два рыбка” в джакузи.

13Сценарий резко изменился, теперь доктором-экзорцистом был я, а он оказался в роли окаменелого от изумления пациента.

14

15С умным выражением лица со своим слегка помятым носом я правильным наставническим голосом продолжил: «Этот жест в древнем мире мог означать только одно: над нами один единый небосвод.

16И это тебе первый ответ по поводу “один”».

17И я нагнулся вперед и показал это рукой, почти прижав указательный палец к его носу. И по ходу дела, так, на всякий случай, начал инстинктивно рассматривать его, как мишень (мало ли что) в поисках слабого места. Слабых мест не было.

18Он просто окаменел от моей борзоты. Я был быстрее и легче. Может, он и был чемпионом на ковре, а я с таким “пациентом” легко мог бы стать чемпионом по бегу. И как бы промежду прочим, так, на всякий случай, моя вторая рука сама потянулась к чайнику. Это происходило очень медленно, и точно так же медленно его глаза на неподвижном лице двигались за моей рукой. Наверное, точно так же, по привычке и на всякий случай.

19

20И одновременно с этим замедленным движением я на одном дыхании оттарабанил:

21“Небосвод не разделить ни на два, ни на три, ни на десять, небо едино для всех”, – в тексте запятые есть, но когда я это выдавал, запятых не было.

22Видя, что его реакция не изменилась, я откинулся на стуле, принял его позу, важно сложил свои руки на отсутствующем, не вызывающем уважение на Востоке животе.

23«Так вот человек, – сказал я с расстановкой, выделяя каждое слово, – который говорил “небо едино”, поднимал палец кверху».

24И я ему стал показывать: “Смотри, если поднять руку, указательный палец оказывается выше всех, все остальные пальцы сами сгибаются, и все тело собеседнику говорит: умолкни, прояви внимание”.

25Для меня никогда не составляло труда видеть, что происходит с моим телом в любом жесте, любом действии. Со мной такое происходит всегда, если я хотя бы немного концентрирую свое внимание, я почти мгновенно оказываюсь внутри своего тела. Читать тело, быть в нем, видеть его изнутри – я тогда еще не понимал, что это дар.


3.6. Передо мной открытая книга, я не думая читаю

1Сделав несколько глотков чая и видя, что он внимательно, заинтересованно слушает, я продолжил: «В те далекие времена бога на небе видели все – не только посвященные в общение с богом, но и все люди. В начале времен там, где зарождались наши религии, богом на небе было Солнце, и все знали, что это бог.

2Восприятие людей того времени было, как у детей, творчески-сказочным. Наша древняя память [архаика] сшита из такого детского живого мировосприятия. Вот у детей все живое – и камни, и вода… Я тебя слушаю, а твои доводы, как будто ты с ребенком говоришь, а из своего собственного детства, когда мир для тебя был живым, ты ничего не помнишь.

3Ты не из рая в этот мир пришел, ты пришел из мира природы, из мира стихий. Но уйти ты хочешь в рай, а не в Дом, который тебя породил. Насколько я помню, даже у единобожников рай сначала был на земле. А потом что-то с этим домом и двором в природе стало».

4Прошли годы, и я увидел, что взрослые люди не помнят, что у них когда-то была живая связь с окружающим их миром. Они даже не задумываются, откуда и почему в них после рождения эта связь оставалась живой. И что с ними потом случилось, куда исчез мир, из которого они пришли, их это не волнует.

5

6Когда я, атеист, ничего не понимающий в религии, начал говорить о рае, “пельмени” на голове приятеля зашевелились. Это был явный признак того, что он меня не просто слушает, он по борцовской привычке своим вниманием меня охватил целиком и вежливо сканирует. А я как ни в чем не бывало продолжал:

7«Там, в Египте, богов было больше, чем три. А самый главный жил на небе. Для людей того времени с их детским мироощущением было нормально, что утром бог-Солнце не то пробуждался, не то воскресал из мертвых, а вечером не то засыпал, не то умирал.

8(СПРАВКА: Это чем-то напоминает христианство: бог в теле смертного человека умирает и возрождается точно так же, как солнце умирает вечером, а утром, воскреснув, отправляется в свой путь по небосводу. В те далекие времена боги по всему миру жили на земле, ходили среди людей и учили их уму-разуму.)

9(СПРАВКА: В эпоху Эхнатона религия официально была единобожной, евреи еще не покинули Египет. В это время у каждого племени был свой главный бог и его служитель. Так было везде.)

10

11Это тебе в картинках эмоциональная основа всех религий. Она находится там, в детстве человечества, и в твоем и моем детстве тоже.

12Прибавь к этому психологию детей, играющих в песочнице: “это моя территория в песочнице, а рядом чужая”. Конфликт возникает сам собой. Причины могут быть разные: случайно или специально наступил на чужую территорию, сдвинул песочную границу – конфликт готов. А вариантов… “у меня лучше, у тебя хуже”, “не подглядывай”, а потом у кого-то слезы, обиды, военные действия. А потом приходят взрослые-боги. В древнем мире на разборки в большой песочнице они приходили с топорами. Это история всех религий древности. Это история претензий всех народов друг к другу.

13Древний мир – это мир детей, мир искренних чувств, дети могут помнить, а могут забыть свои слезы, обиды. Но если им все время напоминать про слезы и обиды, во времени эти слезы превратятся в океан, а обиды станут величиной с горы. Это жизнь людей. Не помнить опасно и помнить опасно. Мы как играли в песочнице в каменном веке, так в ней и сидим. И не спустилась на землю та сила бога, которая смогла бы всех между собой примирить».

14

15Меня несло, передо мной, как открытая книга, я не думая читаю.


3.7. Сложно спрятаться, когда светло и все видно

1И я снова поднял свою руку с полным ощущением, как будто указательным пальцем уперся в небо.

2Он меня внимательно слушал уже в позе роденовского “Мыслителя”. Мы были разными. Но слушать и слышать друг друга могли.

3

4Я продолжал:

5«В древнем мире такой жест мог применяться также при совершении сделки, договора между двумя людьми, когда рядом нет свидетелей. Тогда оба, вполне возможно, поднимали палец кверху: как бы указывают на третьего – того, который видит все. Богу-Солнце тогда сверху было видно все, что делают его дети, и он своим светом освещал все сделки и видел все помыслы в сердцах. Сложно спрятаться, когда светло и все видно. Это только ребенок днем может глазки ручками закрывать, думая, что он спрятался и его никто не видит. Это время, когда люди, их чувства были, может быть, и не очень чистыми, но искренними, как у детей, а ими манипулировали, как хотели, взрослые дядечки.

6Во времена древнего Египта бог был на небе, его все видели, и сомнений, что это бог, не было ни у кого. Жил бы я тогда, и у тебя, и у меня, и у твоих родителей тоже не было бы никаких сомнений».

7Я говорил и все это видел; я был в этом мире, но как будто бы был и там.

8«На грозный лик бога-Солнце днем смотреть невозможно. Но утром, когда он еще ребенок, и вечером, когда он уже старец, он смотреть на себя позволяет. А днем можно просто ослепнуть.

9

10Руки поднимают вверх дети, когда просят взять их на ручки.

11Пальчиком показывают все дети. И куда он своим пальчиком показывает, он там».

12Так же как я: сидел с приятелем в чайхане и был в древнем мире.

13Судя по всему, он тоже был там, бродил вместе со мной.

14

15“Поднятый вверх палец – таким жестом призывают бога быть свидетелем сделки, быть ее защитником, быть спасителем от возможной лжи, обмана (по-нашему, защита от лукавого). Точно так же поступают люди, чтобы их заметили другие люди: когда они находятся в толпе или когда они кого-то зовут, поднимают руку, подают сигнал. Условно человек с богом контактирует, как с другим человеком, который находится очень далеко, или невдалеке, но кричать нельзя (приблизительно, как на охоте или на войне, когда подают друг другу сигналы жестами).

16Итого, дети играют – прячутся друг от друга, подают сигналы, а потом постепенно появляются слова.

17Инстинктивные, природные сигналы остались. К ним добавились слова”.

18

19Я не был религиозным человеком и ничего в этом не понимал, но слова “не введи во искушение и избавь от лукавого” слышал не однажды. Я вспомнил эти слова и сказал: «Вообще-то, это первая молитва от Христа. Она начинается со слов “Отец наш небесный”», – и я пальцем показал вверх.

20“У мусульман Аллах, а у христиан Отец. Вот такая разница между мусульманами и христианами – несколько разное отношение к Творцу”.


3.8. И почему-то они все смотрели на меня

1Это была моя версия, вдохновленная учебником истории для десятилетних детей… Беседа прервалась: в нашу сторону шли наши “друзья”. Впереди них шел такой же бугай, как и мой друг, не меньше. В нас древним сигнальным жестом – указательным пальцем – тыкал мальчик-официант. Похоже, этот бугай был его дядя с больной головой.

2Он, как и все, кто шел с ним, был в белой рубашке с закатанными рукавами, черных брюках и шлепанцах на босу ногу. На их лицах добрые намерения не читались. И почему-то они все смотрели на меня и игнорировали “грузовик”, сидящий рядом со мной.

3Ни я, ни мой друг по жизни неприятностей не искали, но они нас почему-то находили сами. Пожелания дяде-то были добрыми…

4

5Я не ответил на вопрос мусульманина по поводу Троицы, но эта беседа как-то незаметно поселилась где-то там, в глубинах моего психо.

6А спустя годы я единую троицу нашел уже в природе.

7А может быть, это она нашла меня.


Глава 4.
Разговор с человеком-скалой


4.1. Курица это глупая птица, а верблюд – агент

1К этой теме я вернулся дома.

2Слегка сместил эмоциональные акценты и в лицах передал своему отцу аргументы приятеля о единой Троице, на которые я вообще-то не ответил и с заданной темы откровенно “съехал”. Но сделал это красиво. Как в боксе: был открыт, не готов, пропустил удар, но остался на ногах, а потом быстро собрался, перехватил инициативу и по ходу начал набирать очки. Итог выглядит как ничья, но осадочек у меня остался.

3

4Отцу я пересказал это в лицах, как в театре, эмоционально, как это принято у южан. Блюдо должно быть очень горячим и к нему много-много специй.

5«Вот смотри, отец, что мне приятель сказал: “Вот ты, крестоноситель, – в устах приятеля звучало не то как слегка убогий, не то чуть-чуть больной. Я этот нюанс сумел показать, – посмотри на мою руку внимательно. Любой палец, на который ты укажешь, он один. Вот выбери три любых моих пальца. А потом что хочешь с ними делай, в один палец они не превратятся”. А потом указательный палец правой руки он воздел к небесам и медленно, с расстановкой выдал: “Аллах один, он не три!”».

6Я спросил отца: “Что бы ты на это ответил?”

7

8По молодости своей я тогда вообще не понимал, во что ввязываюсь, и понятия никакого не имел, что с верующими людьми нельзя вести околосомнительные для их веры беседы. Они такого не понимают и отгораживаются от собеседника глухой стеной.

9Я тогда не понимал, почему у них такая недружелюбная реакция. Я-то был воспитан как атеист и скептик в советской школе. Для меня подвергать сомнению все без исключения – это хлеб для моего скептического ума, жирно намазанный сверху черной икрой.

10Но потом, после нескольких воспитательных бесед со мной от моего терпеливого, высеченного, как из скалы, отца… До меня, может быть, и медленно, по чуть-чуть, но дошло: для верующих такие беседы – это все равно как их испытывает лукавый через своего агента.

11Мне повезло. Я случайно “подцепил” роль агента – а меня слушал человек-скала, о которую можно разбиться, но невозможно вывести из себя.

12Он тогда меня, молодого, дерзкого, на словах старался за умного держать (я тоже про себя так думал), а сам аккуратно, незаметно для меня, время от времени вставлял мои мозги на место. И так до следующего сеанса.

13У моего приятеля точно не было дурных намерений, он сам оказался в роли глупого, незавербованного “агента”. Его кто-то спровоцировал, он меня спровоцировал… и т.д., сарафанное радио. Но я не успел передать этот “вирус” дальше “доктора” в лице моего отца.

14

15Его спокойный ответ, отстраненный от суеты, которую я сумел творчески создать за пару минут:

16“Вот тебя, сынок, как верблюда, нагрузили чужим грузом – грузом сомнений, и ты не сможешь от этого груза освободиться сам. Ты даже не понимаешь, что тебя загрузили. И ты, как верблюд, будешь всю свою жизнь нести этот груз и вокруг себя сеять семена сомнений”.

17Говоря о верблюде, я несколько сгладил, там было другое вьючное животное. Тут он и объяснил мне про “верблюда-агента”, а потом продолжил:

18

19“Но надо честно признать, твой товарищ грузил тебя не специально. Я понял, он делал это беззлобно, без задней мысли, и эта мысль точно не его. Он такой же агент без головы, как и ты. Твой приятель в этом ничего дурного ни для себя, ни для тебя не увидел. А вот то, что это тебя зацепило, это хорошо. Ты меня порадовал”. От этих слов отца… я в собственных глазах вырос – стал как минимум на два этажа выше себя.

20

21Немного помолчав, отец продолжил:

22“Да… – задумчиво сказал он. – Вообще-то, вопрос задал мне ты, а не твой приятель. Он меня ни о чем таком не спрашивал и на пальцах, как несмышленому ребенку, не разжевывал”.

23И после паузы добавил: “Тебе я отвечу. А ему бы не стал. Ты моя ответственность. Я эти сомнения с тебя сниму, и твой ум станет легким, как птица”.

24Я не очень понимал тогда, о чем он вообще говорит, – какие сомнения он снимет, и при чем тут птица?.. Мои мозги, кроме глупой курицы, в этот момент никаких других птиц не рисовали…

25Но этот разговор, может быть и не слово в слово, я тем не менее помню.

26

27Отец, не зная моих лихих (как мне тогда казалось) ответов, добавил в мою копилку памяти интересный житейский довод – с неубиваемой и понятной для любого человека логикой.

28Спустя годы я ею с удовольствием делюсь. От этого хорошие отношения между людьми из разных конфессий, я думаю, станут прочнее.


4.2. Единая и неделимая троица, которую знают все

1Перед тем как дать мне ответ, мой отец на какое-то время умолк, погрузился в молчание. Он как будто оставил свое тело, а сам ушел куда-то, по каким-то своим делам, а потом как ни в чем не бывало вернулся в свое тело. Когда он так делал, я точно знал: сейчас меня будут лечить. И я, не откладывая, по-быстрому пожелал здоровья своей голове.

2Как принято на Востоке, отвечать мне он начал с вопроса:

3“В тебе моя кровь есть?”

4Мой ответ: “Да”.

5“Итого, это уже ОДИН”, – и он демонстративно, перед моим слегка помятым носом, загнул мизинец левой руки указательным пальцем правой руки.

6“Еще вопрос: в тебе кровь твоей мамы есть?”

7Мой ответ: “Да”, – он точно так же демонстративно загнул следующий палец на левой руке указательным пальцем правой руки.

8“Итого, это уже ДВА.

9Еще один вопрос. Вот смотри, показываю тебе, как и твой приятель показывал тебе, “шахер-махер” на пальцах”, – я стал предельно внимательным, чтобы не упустить, что это будет за фокус на пальцах.

10“Две крови в тебе – моя и твоей мамы… А ты кто?”

11Он еще свою мысль не закончил, а я уже вскочил со стула и с ходу, опережая отца, выстрелил: “Я третий. Меня с вами – ТРИ, и это “три” во мне невозможно разделить”.

12

13В этот момент я ощущал себя царем всех чемпионов.

14Все мое тело дрожало и трясло, это была самая настоящая ЭВРИКА, такой укороченный дзен.

15“Эх, мне бы вот так пальцы загибать у приятеля перед его носом – просто, коротко и по делу! Ну как я не смог до такого простого ответа додуматься, а для ясности на пальцах все показать? Упустил такой шанс по полной программе навтыкать!”

16Я был перевозбужден, я был восхищен, пытался сесть, а тело не давало это мне сделать. Меня захлестывали эмоции.

17Все, что мне отец на пальцах объяснил, вот до копейки вписывалось в ту картину, которую я нарисовал приятелю про Египет. Вместе с “шахер-махером” на пальцах от “доктора”-тренера по нокаутам это была бы чистая победа, а я стал бы в своих собственных глазах царем всех чемпионов.

18Вся вот эта картина (папа-мама-я) вписывалась в то, о чем я говорил приятелю о Египте.

19

20В те времена восприятие у людей было живым, эмоциональным, как у детей. Для них стихии, природные явления были живыми, это была психическая норма “официально признанного” здорового человека.

21Любая из бессмертных стихий – земля, вода, воздух, огонь… – для их живого восприятия могла оказаться отцом. А вскормившая их земная мама была смертным человеком.

22Стихии и природные явления видны глазам. А древние люди с таким детским восприятием легко могли видеть бессмертных богов в образе живых людей. (По тем временам боги жили среди людей, общались с ними, ели и пили с ними и даже рожали совместных детей. Вы почитайте мифы древнего мира, можно и религиозные книги посмотреть… Какие были времена! – люди общались с богами, люди жили с богами и вместе рожали детей.)

23

24Отступление.

25Сегодня, если такие образы начнет видеть человек-скептик, это означает, что в голове появилась “кукушка” и надо срочно обращаться к врачу, пока кукушка не свила там себе гнездо.

26А вот для религиозного человека увидеть такое – это однозначно козни темных сил, и надо срочно идти к служителю Бога.

27В мире многобожников из-за такого никто к врачу не пойдет, и священнослужитель не будет умучивать экзорцизмом.

28

29Я так думаю, что отсечение канала такого восприятия природы, мира и своего места в нем принудило открыть другой канал в голове, научно-технический. Там уже несколько другой порядок взаимоотношений чувств, эмоций и интеллекта, произошло своего рода замещение.

30Мы со своими машинами общаемся, мы с ними разговариваем, мы свои отношения с ними делаем живыми, а искусственный интеллект медленно в наших головах превращается в бессмертного бога. Мы с Siri разговариваем как с живым человеком, думающим машинам выдаем паспорта… и это уже не машины, это новые живые существа.

31Лучшие научные умы (пророки нового мира) ищут способы, как человеку соединиться с новым нарождающимся “богом” (ИИ) и как гармонично синтезировать человека и машину.

32Вдогонку вопрос: вот как в такую “техно”-голову может быть вмонтирован, как чип, природный дзен, природный чань или природная дхьяна?

33Как может специфическое восприятие, которое формировалось тысячи лет в многобожном мире, без последствий для психики перенести в единобожную голову?!

34От всяких “дзенов” единобожники на кострах лечили! Вот задайтесь вопросом: они от медитации лечили, от погружения в размышление лечили? Они на кострах излечивали народные массы от чего-то другого. Чтобы долго не думать и не искать, то, от чего лечили, сегодня называется транс. Всю жреческую, шаманскую линию вырезали у себя под корень, сожгли дотла вместе со всей античной Европой, а потом как ни в чем не бывало сказали – “мы наследники вот этой самой античной Европы”. Не наследники тех, кто сжигал эту Европу, а наследники как бы ее знания.

35Знание античного мира вне транса не существовало. Когда из знания вынимают, изгоняют, уничтожают душу, от знания остается только ремесло.

36И вот современные люди, разговаривающие со своими машинами как с живыми, пошли искать душу знания – где? – на Востоке. Суть этой души: “я и этот мир одно, я соткан из стихий этого мира. Если у меня есть душа, значит, и у этого мира есть душа, и этот мир надо себе возвращать. И уже без костров”.

37

38Для эволюционного транса без разницы, какая предустановка сделана в человеческой голове, через какую селекцию он прошел.

39Посмотрите, какой вполне понятный современному человеку вложен мною смысл в слова: следующий эволюционно-видовой шаг человек сделает сознательно. Метод – транс гравитационный, транс мобилизационный, транс эволюционный (какой вариант вам ближе для понимания, тот и выбирайте, остальные аспекты ХОРА-транса вам раскроются сами).

40И еще: медитация никогда не станет трансом, медитация это всего лишь один из пальцев на бесконечном, всеохватывающем гравитационном теле транса.

41Для эволюционного транса вся Вселенная – это одна Жизнь.

42

43Продолжаю.

44Мой отец кивнул головой и несколько раз рукой указал на стул: “садись”. Я честно несколько раз пытался сесть, а мое тело само подскакивало со стула. (Ведь как все просто, все на пальцах! Как я до такого не додумался?!)

45Но в итоге я победил… усадил свое тело на стул.

46Мой отец как ни в чем не бывало торжественно, в своем неподражаемом стиле, снова перед моим носом указательным пальцем правой руки загнул третий палец на левой руке.

47И одновременно с этим жестом сказал: “Молодец, сынок, сообразил. Тебя три”.

48Он помолчал, дал мне возможность прочувствовать момент. А у меня после такого всплеска эмоций было ощущение, что я что-то пропустил, вот что-то тут не так в этом его слове “молодец”.

49Меня как будто кто-то очень большой своей невидимой рукой взял и вместе со стулом аккуратно, чтобы не раздавить, мягко вдавил в пол.

50Меня догнала обратная сторона ЭВРИКИ.

51
52До меня дошло:
53Троица (папа-мама-я) была из природы.
54Она реальная, очевидная, и все доказательства перед глазами.
55Но это не христианская Троица.
56В христианской Троице есть Отец, есть Сын, есть Святой Дух, но мамы там нет.

57У меня вначале все соединилось в один мир. Но я ошибся: это ДВА РАЗНЫХ, не приемлющих друг друга мира, – мир единобожников и мир многобожников. Это два чуждых, непримиримых между собой мира. Я тогда о дзене, дхьяне вообще никаких понятий не имел, а на тех, кто пытался заниматься йогой, в лучшем случае смотрел, как на людей со странным, не совсем адекватным поведением.

58

59Говорю как есть: мне просто повезло, что произошедший со мной дзен (эврика) был таким укороченным.

60Чуть-чуть удлини такой дзен – и кукушки налетят, в голове настроят свои города и будут между собой общаться по своему … телеграфу. Тук-тук, тук-тук… Здоровья моей голове.


4.3. В тот день я в этом мире заново родился

1Перед моим уже насторожившимся вниманием, собранным во мне, как кобра для броска, чтобы не пропустить очередную атаку мангуста, отец, не разгибая своих пальцев, сказал без всяких запятых:

2 “Твой приятель точно не потомок Пророка, а ты у него случайно не сообразил спросить, кто из его предков видел Аллаха?”

3

4Внимание моего отца было быстрым, как молния, ловким и неутомимым, как у мангуста. “Мангуст” был опытным, хорошо тренированным. А уставшая от его непредсказуемых атак молоденькая “кобра” (это я) своим уставшим, уже заторможенным “кобряным” вниманием за ним не поспевала.

5Я сидел, вжатый в пол вместе со стулом. У меня был самый настоящий шок от слов отца: “а ты у него случайно не сообразил спросить, кто из его предков видел Аллаха”.

6

7Отец молчал, как это может делать только “человек-скала”. И я тоже молчал, а в голове моей был абсолютный стоп, никаких эмоций, никаких мыслей, вообще ничего, буддисты могут начинать завидовать.

8А потом “скала” ожила и продолжила: “Сынок, это Пророк получал наставления от Аллаха”.

9А потом с нескрываемой теплотой и сочувствием ко мне заговорил белым стихом:

10“Мусульмане верят в Аллаха,
11потому что они верят своему Пророку.
12
13В их умах, в их сердцах нет сомнений.
14А почему тогда мы должны сомневаться –
15сомневаться в наших христианских авторитетах?
16
17Они верили в единую и неделимую Троицу,
18и мы эту веру будем нести дальше”.
19

20И тут я, скептик-атеист, увидел внутри себя картину: две армии из двух разных миров сошлись в бесконечной во времени битве. И ты точно, без сомнений, знаешь, что в этой битве не на жизнь, а на смерть не будет ни выигравших, ни проигравших.

21И выживших тоже не останется, потому что ни одна из сторон не остановится, не уступит, если ЧТО-ТО не произойдет.

22

23(Отступление.

24Спустя пару лет у меня было видение. Две армии яростных рыцарей в фиолетовых и багровых доспехах, на таких же одетых в броню конях. Еще мгновение – и они столкнутся между собой.

25Это происходило в пространстве, где нет ничего, но это не пустота.

26Еще мгновение – и они будут беспощадно крушить и уничтожать друг друга. И вдруг все остановилось, как будто время и пространство застыли. Между этих двух армий вспыхнул яркий свет. И внутри света появилось сияние, и в нем был улыбающийся младенец.)

27Я тогда еще не знал, что в тот день я в этом мире заново родился.


4.4. На что Личникам обратить внимание

1Логика моего отца была простой, как молоток, а житейский здравый смысл – как гвозди, которые он аккуратненько забивал один за другим. Но я-то всю жизнь был скептик-атеистом, скептицизм вжился в мышцы моего лица, и я точно знаю, что отец видел это на моем лице даже с закрытыми глазами.

2И он как ни в чем не бывало, не разгибая пальцев, показал мне две своих руки.

3“Сколько пальцев видишь, сынок?”

4Мой тихий и слегка растянутый ответ: “Три… Большой… и указательный на левой и указательный на правой”. (Можете сами провести опыт: загибайте пальцы на левой руке правой рукой, и вы увидите, что, кроме указательного пальца, все остальные на правой руке сжаты в кулак.)

5

6Отец говорил, а я от такого “шахер-махера” на пальцах и шока слегка одеревенел. Такое “одеревенение” чем-то похоже и на сосредоточенность, и на обездвиженность одновременно, это “два в одном стакане”. Я уже говорил, что это происходит со мной при любой концентрации внимания – с тех пор, как себя помню, с самого детства.

7Вообще-то, это “два в одном” (сосредоточенность и обездвиженность) свойственно всем людям, когда возникает чувство опасности, угроза, не знаешь, чего ожидать – и вы тут же оказываетесь как бы внутри своего тела. Просто не все могут в такой непростой для себя момент это отследить, запомнить, проанализировать и т.д.

8Спустя годы я понимаю, что отец именно этого момента и ждал – ждал, когда с меня спадет поверхностное ленивое внимание.

9

10На что Личникам обратить внимание

11Обездвиженность, окаменение, одеревенение сопровождает такой “провал” в себя, погружение в покой. У меня это происходит практически мгновенно, и практически так же мгновенно обездвиженность начинает исчезать (мне эти фазы сложно разделять). Все объекты вокруг становятся четкими, ясными, чистыми как слеза. И уже не имеет никакого значения, движется мое тело в пространстве или нет, ничего не меняется для меня. Я нахожусь внутри тела, вот как водитель в машине или летчик в кабине самолета.

12Это сравнимо с Личной программой, Личники могут подтвердить, что место описанного мной одеревенения, окаменения они мгновенно проскакивают прямо в единство покоя и действия. Это уже не просто телесная пластика, это контролируемая лично собой пластика психики.

13С тех пор прошло много лет, я стал более информированным, более эрудированным, могу объяснить и последовательность, и взаимосвязи, и с чем это можно сравнивать.


4.5. Это не бесчувственность, это другое качество чувств

1Это своего рода эмоциональный “стоп”, нет ни радости, ни горечи, просто раздетое догола умолкшее сознание. Не бездействующее сознание, не бездействующий ум, а умолкшее сознание и молчащий ум. Это такой эмоциональный “стоп”.

2Это не бесчувственность, это другое, новое качество чувств.

3Вполне возможно, что йоги, буддисты, говоря о чистом сознании, имеют в виду нечто подобное.

4Я бы сказал, это больше похоже на освобожденное сознание, освобожденный ум – от безостановочно атакующих их чувств и эмоций (ну вот как две армии выше по тексту). Напомню: древние ум помещали в сердце – вместилище чувств, эмоций, страстей.

5“Я” вроде бы как обездвижено, но активность восприятия, реагирования тела и ума многократно повышается. Если возникнет необходимость, я могу до мелочей, попунктно разложить весь этот процесс. Мне под 70, с момента разговора с отцом прошло 40 лет плюс/минус. Я понимаю, о чем говорю, и понимаю цену этих слов.

6По внутренним ощущениям это, как знакомое всем – проснулся обычным утром, еще не открыл глаза, ты в своей уютной комнате и теплой кровати. У тебя еще есть мгновение, возможность остаться где-то там, в полусне-полудреме, или выйти оттуда (проявить волю) и освободиться от ленивой, убаюкивающей, сонной реальности.

7

8Продолжу. В этот момент (погружение) тип моего внимания из обычного переходит в гравитационный. Переход туда практически мгновенный (все равно как в воду нырнуть или вынырнуть).

9Это мобилизация, такая же, как у животных – фаза высокой активной готовности, умственной и физической, – НО! она в отличие от животной мобилизации сопровождается не только отрешенностью от отвлекающих факторов, – но и ПОСТОЯННО НАРАСТАЮЩИМ В ГЛУБИНУ ПОКОЕМ.

10Что это дает? Тело, ум, дыхание освобождены, как бы отмыты от всех “пятен” – неких сгустков напряжений, разбросанных по всем контурам в человеке (тело, нервная система, дыхание, энергетика и т.д.). Каждый сгусток в каждом контуре, как в паутине, держит в легком напряжении весь контур и воздействует на другие контуры.

11

12Небольшое усложнение. У каждого контура своя скорость восприятия (аналог: свет доходит быстрее до глаза, чем звук до уха), транс-мобилизация, погружение в покой практически мгновенно эти разные скорости в разных контурах упорядочивает, при этом информационные узлы развязываются и хаос не создается. Эти узлы, негативные они или позитивные, мешают дальнейшему эволюционированию вашего “я”, удерживают его, как рыбу, захваченную в сеть.

13Эту ситуацию я могу описать и так: старый компьютер начинает тупить, подвисать, вы его перезагружаете и выходите уже не на старый информационный уровень, но и само “железо” переводите на качественно другой уровень. (Ту работу, которую сегодня может делать телефон, 50 лет назад делала машина размером с небоскреб).

14Транс-готовность и транс-покой неразделимы, это фактически одно и то же, это две стороны одной медали. Суть такого транса – объединять все как бы в один “глаз”.

15Такой уже транс-покой, дает возможность выйти из привычной зависимости от эмоций. Это освобождение себя от того в себе, что сдерживает развитие.

16Это выход из животной, бессознательной эволюции. И вход в пространство другой жизни – это то живое гравитационное пространство, где протекает реальная физическая жизнь для всех существ. И это не то умное, но мертвое гравитационное пространство, о котором написано в учебниках физики. В умном мертвом пространстве, лишенном гравитационного чувства, не живут, это интеллектуальная абстракция, полезная до поры до времени.

17Какие проблемы будут возникать? У каждого народа свое метафизическое восприятие жизни (может быть, смысл этого для читателя несколько расплывчатый, но по существу это так). Суть проблем, которые будут возникать: метафизическое восприятие всех народов под давлением реальности будет изменяться. Что хорошего? Предупрежден – значит, вооружен, психика подготовлена к изменениям, которые неизбежно предстоят.

18

19На словах эти аспекты транс-мобилизации (активность и покой) разделить на два можно. Все зависит от собеседника. Но собеседник почему-то всегда видит только одну сторону медали, а другую нет. (Судя по всему, так поработало над внутренним восприятием “отрубание” канала живой связи с природой.)

20Вот носом уткнешь – видит, но видит только на короткое время. Мне иногда приходилось “тыкать” человека туда носом много, много, много раз… И все равно не доходило. А потом я придумал простой вариант, как защитить человека от этого “все время вижу только одну сторону – или покой, или активность”. Просто рядом должен быть свидетель, которому человек доверяет.

21Со стороны всегда видно, что это и активная фаза, и покой. И уже неважно, что сам человек внутри себя видит, какую из этих двух сторон. Его доверенный свидетель подтверждает вторую сторону – или покой, или активность – снимает с него груз сомнений.


Глава 5.
Христианская Троица и троица природы

1 Нашел ли я ответ о единой и неделимой троице? Говорю как есть: специально я троицу не искал, у меня даже мыслей таких не возникало. Но прошло много лет, и я уже сам не знаю, это так или нет. Вероятнее всего, я ее все-таки бессознательно искал, а может быть, она меня искала. И уже неважно, кто кого первым нашел в пространстве моего сознания. И то и другое в пространстве моего я – это я.

2

3 Что важно понять.

4Троицу природы нельзя путать с христианской Троицей. Но и обойти стороной христианскую Троицу у меня тоже не получится.

5 Центры, обозначенные на теле в крестном знамении (“Отец”, “Сын” и “Святой Дух”), почему-то один в один совпадают с центрами троицы природы на теле человека. Когда люди крестятся, они своей рукой, а не чужой, и на своем собственном теле показывают именно эти три центра, произнося слова “Во имя Отца, Сына и Святого Духа”.

6 В троице природы эти центры тоже выделены.

7Вот чтобы так все совпало – не один центр, не два, а все три

8Но есть еще четвертое: природная мобилизация создает единое неделимое триединство этих центров, и какое это триединство, природное или религиозное, уже не имеет никакого значения, мобилизация стирает эти грани, объединяет религиозную метафизику с метафизикой природы, делает два этих мира одним целым.

9Назвать такое простым совпадением при всем желании не получается.

10

11 Рассмотрим шаг за шагом, что общего, в чем отличия между религиозной и природной троицами и почему мобилизация два этих мира объединяет в одно целое.

12 Одна троица связана с законами жизни, законами природы, а вторая – с духовными законами, с миром, который невидим для глаз.

13 Религиозная Троица – это область веры, не требует доказательств, а троицу природы как явление надо доказывать. И единственная не частичная, а именно полная форма доказательства – это претворение троицы природы собою, в себе.

14 Что я этим хочу сказать. Триединство по природе может быть окончательно доказано только в одном варианте: не умозаключениями, как принято у людей, а конкретным претворением лично собою, в себе, – а такое пока еще не принято у людей.

15 Большинству людей кажется: если что-то понял, значит, знаю. Приведу пример такого “понял-знаю”: вам объяснили действия бокса, вы все поняли (значит, знаете), а теперь попробуйте со своим понятным знанием без физического умения выйти на ринг против боксера, который умеет.

16 Я пример с боксом привожу специально: приводимой мною доказательной интеллектуальной информации о троице природы НЕДОСТАТОЧНО. Потому что в природе принцип знания такой же, как в боксе: “понял-знаю” – ты не боксер, а если не веришь, выйди на ринг, проверь. Даже исчерпывающая информация о боксе в реальности ничего не изменит. То же самое относится к знанию троицы природы: если вы претворили троицу природы – значит, вы ЕСТЬ это (условно, вы “боксер”). А если нет, значит, вы находитесь в интеллектуальной иллюзии знания.

17 Такая иллюзия знания очень широко распространена, она свойственна современному менталитету. Прочитал о йоге – уже йог; сел в позу лотоса, закрыл глаза – значит, медитирует; полистал Библию – специалист по христианству… Есть области, где информация не равна знанию, требуется умение. А есть области, где и этого уже недостаточно, нужна претворенность знания. Только так знание может стать живым, “я есть это”.


Глава 6.
Троица природы, пошагово

1Интеллектуально-информационная сторона доказательств троицы природы – ее ощущаемые, осознаваемые проявления, которые вы можете проверить на себе, и это может сделать практически любой человек из семи миллиардов населения Земли. (Масштабность эксперимента даже меня впечатляет.)

2Троица природы, пошагово:

  1. 3Любая концентрация внимания на любом объекте – перед собой, над собой, вокруг себя, с открытыми глазами, с закрытыми глазами… – вызывает легкое давление чуть выше межбровья. В крестном знамении этот центр соответствует слову “Отец”.

    4Для того чтобы в этом лично убедиться, сложные приборы не нужны. Если вы в этом убедились, примите это, согласитесь с тем, что это доказательство осознаваемо и ощущаемо лично собою и в себе самом.

  2. 5Любое даже небольшое усилие, делаете ли вы шаг вперед, назад, приподнимаетесь или присаживаетесь, или даже если вы это делаете в своем воображении, вызывает легкое давление чуть ниже пупка. В крестном знамении этот центр соответствует слову “Сын”.

    6Для того чтобы в этом лично убедиться, сложные приборы не нужны. Если вы в этом убедились, примите это, согласитесь с тем, что это доказательство осознаваемо и ощущаемо лично собою и в себе самом.

  3. 7Любая концентрация внимания на любом объекте – перед собой, над собой, вокруг себя, с открытыми глазами, с закрытыми глазами… а также любое, даже небольшое усилие, делаете ли вы шаг вперед, назад, приподнимаетесь или присаживаетесь, или даже если вы это делаете в своем воображении, – и ваше дыхание начинает медленно затухать вплоть до полной остановки, а потом дыхание становится едва заметным. В крестном знамении этот центр соответствует словам “Святой Дух”.

    8Для того чтобы в этом лично убедиться, сложные приборы не нужны. Если вы в этом убедились, примите это, согласитесь с тем, что это доказательство осознаваемо и ощущаемо лично собою и в себе самом.

  4. 9Так выглядит ощущаемая, осознаваемая, доказываемая троица природы в человеке – три ее центра. Но и это не все. У меня нет сомнений, что то же самое происходит с рыбами, птицами, животными… вот только они, в отличие от человека, осознавать этот факт не способны. А также им ничего не нужно доказывать. У них своя животная, природная бессознательная вера: они просто следуют Закону жизни на Земле и делают это без сомнений. Вот просто какие-то природные фанатики-сектанты…

  5. 10Я человек, не размышлять и не рассуждать не могу.

    11Четвертое доказательство, а именно доказательство единого и неделимого триединства.

    12В первых трех пунктах были выделены конкретно три центра, и для удобства восприятия выделялся каждый их этих трех центров по отдельности.

    13Но все дело заключается в том, что неважно, какой центр проявлен вниманием, выделен, два других пробуждаются, автоматически втягиваются в процесс.

  6. 14Только вот три центра одновременно отследить и удержать своим обычным человеческим вниманием почти невозможно. Почему это так? В природе мобилизация – это вопрос жизни и смерти, в момент мобилизации три центра природной троицы пробуждаются мгновенно, ослабление – это значит ты списан, природа вынесла тебе приговор. Этот принцип свойствен всем живым существам, всем живым тварям, обитающим на Земле, и т.д. В этом человек такой же слепой, как рыба, птица и любое другое животное в природе.

  7. 15Мобилизация по природе срабатывает мгновенно, объединяет три центра воедино. Только одно понятие в мире людей отражает явление, которое способно мгновенно объединять, взаимопронизывать друг друга, взаимопроникать друг в друга, становиться одним целым… – это транс. Транс это явление, обозначенное термином “транс”. Такое явление невозможно обозначить термином “медитация”. Если вдруг непонятно, таким понятием и явлением как медитация, трансфер денег и информации мгновенно не производят.

  8. 16Транс это уже бытовая конкретика в мире людей, мы с нею живем, мы ею дышим. А вот слово “медитация” – это понятие, оторванное от бытовой жизни, в нем нет эмоциональной, чувственной связи с реальной, обычной, понятной бытовой жизнью. А вот слово “транс” объединяет обычный бытовой ум, человеческий социум и законы природы в одно целое. Для того чтобы это понять, увидеть, может быть, придется пару минут “поморщить лоб”. И попробуйте словом “медитация” объединить обычный бытовой ум, человеческий социум, законы природы… Мозги сломаете.

    17

  9. 18Три природных центра действуют как одно целое в момент транс-мобилизации. На всякий случай: медитативной мобилизации не бывает. Но если дхьяна, чань, дзен, рожденные в многобожном мире шаманов, это все-таки транс, а не медитация, тогда все, что было умельцами поставлено с ног на голову, встанет обратно на ноги.

    19Это даст возможность европейскому психо – а не индийскому, не китайскому и не японскому психо увидеть мир своими глазами, через свое транс-психо и восстановить в себе связь времен.

    20(Это тот древний античный мир, который был уничтожен нашими предками. Так была прервана связь времен.) Тогда мы смело, с открытым лицом сможем честно сказать:

    21«Мы действительно наследники и руин, и праха, и могил наших предков, построивших невероятную античную многобожную языческую цивилизацию.

  10. 22Мы наследники всего того, что от нее хоть как-то осталось.

    23Мы наследники античной науки. Эта наука без Египта, без его жрецов, без его метафизики осталась бы на таком же варварском уровне, “в шкурах и с топорами”, как и все вокруг.

    24Европа и Египет – это был ОДИН мир.

    25Мы, единобожники, наследники своих отцов-фанатиков, мы от них не отвернемся, не откажемся, это наша история жизни. И мы вновь, как из пепла, восстали – создали современную науку и соединили собою в себе новое “я” с древним “я”. Это возможность восстановить собственную архаику, открыть двери в нее, закрытые страхом. Не освободившись от страха, невозможно сделать и шага, страх сковывает человека».

    26Транс восстановить архаику может, причем безболезненно, а вот медитация на такое не способна, в ней такой потенции не было, нет и не будет никогда. Это не значит, что медитация не существует. Она есть. Размышлять глубоко, погружаться в глубины мыслительных процессов, начиная с античных времен это достойно. Только такое медитативное размышление тогда должно называться транс-размышлением, транс-медитацией.

    27

  11. 28А вот дальше будет еще интереснее.

    29Мобилизация смерти подобна, она энергию жизни в человеке сжигает, выкачивает и с животными делает то же самое.

    30И без мобилизации не выжить, и в мобилизации жить невозможно. Итого, мобилизация – это и жизнь, и смерть одновременно, все равно как два крыла – одно черное, другое белое. Будете вы жить или умрете, будете болеть или выздоровеете, будете слабым или сильным и т.д. – все решается во всеохватывающем, всепронизывающем гравитационном контуре человека, в котором он, как в коконе, оказывается В МОМЕНТ МОБИЛИЗАЦИИ.

    31Итого. Мобилизация и в человеке, и во всей природе – это невидимая граница жизни и смерти, силы и ослабления, болезни и здоровья, усталости и бодрости, молодости и старения, и этот список можно продолжать.

  12. 32Троица природы – мобилизация – она действительно просто убивает. Безопасный опыт, проведите сами или попросите спортсмена (у них высокий телесный интеллект): попытайтесь “схватить” своим вниманием три центра одновременно. И вы почувствуете на себе, каких затрат, каких сил стоит даже небольшая попытка сделать это. А спортсмен вам точно скажет: как будто из тела выжимается сила жизни (такую терминологию они поймут лучше других).

    33Все по своим местам расставляет мобилизационный транс, он же гравитационный транс, он же эволюционный транс. Без ущерба для здоровья умственного, физического, духовного…

    34

  13. 35Продолжу. Сегодня не то, что вчера… сегодня людям дано право иметь свободу совести. Слава тебе, господи, дожили, самим думать позволено.

    36Религиозная Троица это область веры. И ничего не надо доказывать, хочешь верь, не хочешь – не верь, дело личное.

  14. 37А вот показанная мною троица природы относится к области “докажи”. Я первый, кто это природное триединство показал, и сам же его доказываю. – Три центра пошагово и показал, и доказал.

    38– И четвертое: показал неделимое природное триединство этих центров в момент мобилизации. И доказал: жизненные силы быстро иссякают при попытке своим вниманием схватить три центра одновременно.

  15. 39А из этого следует: тот, кто в состоянии своим вниманием охватить три центра и в этом жить – жить в мобилизации, там, где у всех остальных силы жизни иссякают, – скажем скромно, это значит получить некий “бонус” от природы, небольшие эволюционные преимущества.

    40А если говорить прямым текстом, это совершенно другой, новый биологический вид, из людей, но другой.

    41Отличие: это уже не слепая животная бессознательная эволюция “по Дарвину”, это уже сознательная, осознанно совершаемая эволюция, и это уже точно не “по Дарвину”, но это следующий этап эволюции.

    42(Современный человек к эволюционированию стремится уже безудержно, но он это хочет сделать техническими методами. А так современные “техники-шаманы” в области эволюции будут хотя бы знать, каких природных ориентиров придерживаться, чтобы не вступать в фатальный конфликт с природой. Чтобы “не вляпать” человека в видовой Апокалипсис, из которого возврата не существует.

    43Человек-машина это тоже эволюция, только вот к природной эволюции она имеет отношение частично, и это тоже уже другой вид. Отнеситесь спокойно к моим словам: это будет, этот вариант завоевывает свое право быть в этом мире. Но ознакомившись с принципами мобилизации, “техношаманы” будут придерживаться хоть каких-то природных ориентиров. И не вляпают нас, вместе с продвинутыми политиками и алчными, ненасытными бизнесменами, а такие тоже есть, – не вляпают нас всех туда, куда не надо.)

  16. 44Что нужно запомнить: делая сознательный эволюционно-видовой шаг, человек этим не нарушает законы природы. Он следует тому пути, который природа наметила всем существам, обитающим на Земле. Это не конфликт с природой и не взгляд на нее сверху вниз, это значит быть в ней, это значит быть с ней одним целым, не теряя своей уникальности и человечности. (В конце концов, мы все дети Земли, даже те, кого Господь своими руками лепил из глины. Он брал ее “из карьеров” Земли.)

    45Эволюция продолжается, это следующий ее этап, новый, осознанный и сознательный.

    46Следующий эволюционно-видовой шаг человек сделает сознательно.

    47Не знал бы о всех шагах, не говорил бы о следующем.

    48

  17. 49Вот я не берусь доказывать христианское триединство, это дело веры, но что происходит при попытке выделить три природных центра одновременно, я показал. Это место мобилизации, там лежат ключи и от жизни, и от смерти. Никаких секретов. Попробуй возьми, если рука дотянется. Мобилизация выжигает, не допускает к себе.

  18. 50Мобилизация в природе это природная проверка, нужно вам жить дальше или пора уходить обратно, туда, откуда пришел в этот мир. Мобилизация это ключи жизни и смерти по законам природы. Если эти ключи жизни и смерти по законам природы осознаются, понимаются, тогда надо признать: это место – граница, стык жизни и смерти. Оно является основой для всех без исключения религий, начиная с времен, когда человек начал что-то соображать. Как видите, у религиозных учений есть природное основание, от него невозможно отвернуться.

    51В религии это место граница между мирами – миром живых и миром, куда уходят все. (Сравни: мобилизация в природе – это неподкупный, не поддающийся никакой коррупции, не принимающий ни от кого даров “судья”. Он видит все и выносит свой приговор.)

    52

  19. 53Троица природы после этого текста уже будет не бессознательной для человека. Но схватить троицу “руками” внимания – у обычного нормо-человека сил таких нет.

    54Бессознательность природной троицы для животных действует как защита. И человека она до поры до времени защищала от него самого, не открывала двери в метафизику жизни природы.

    55Для человека, который летает в космос, это своего рода эволюционный вызов матери-Земли. Она ему говорит: “Посмотри, ты в моей троице был до поры бессознателен, как и все животные. Но в отличие от них, у тебя есть разум. Открой двери сам, своими руками, – двери к своей Матери, в лоне которой ты был зачат, был рожден. Уже пришла пора тебе, человеку разумному, увидеть Мать всех матерей своими собственными глазами”.

    56Что я хочу этим сказать: следующий эволюционно-видовой шаг человек сделает сознательно. Хочет он того или не хочет, он будет вынужден это делать. Просто потому, что конкуренцию в человеческом социуме – точно так же, как и в природе, – никто не отменял.

    57

  20. 58Повторю еще раз: я специально христианскую единую и неделимую Троицу не искал, у меня даже мыслей таких не было. Но троицу, в которую погружена вся жизнь, все объекты в этом мире, вся Вселенная, независимо от того, малые это объекты, невидимые глазу или даже приборам, или самые большие, которые можно себе только представить, да хоть размером с Вселенную, – эту троицу Природы я нашел.

    59И увидел я ее вначале не снаружи. Я увидел ее в себе, в своей собственной природе. И только потом увидел, что этот принцип троицы природы есть не только во мне, он есть во всем мире. А еще точнее, весь мир находится в нем.

    60

  21. 61Я раз за разом повторяю: я христианскую Троицу – Отец, Сын и Святой Дух – специально не искал. Я умом христианскую единую неделимую Троицу понимаю, я уважаю веру своих отцов и веру своих языческих прапредков.

    62Лично для меня религиозная Троица видится иначе, с несколько другой метафизикой, в которой есть Отец, есть Мать и есть Сын.

    63А Сын, мы все знаем, Он есть Путь. Это значит, жизнь продолжается в новом качестве.

    64Такой Путь, все равно как Книга Жизни, находится у нас не в голове, а там, куда древние показывали, когда говорили “ум”. Они показывали на грудь, в область сердца.

    65Когда они говорили “я”, они руку клали туда же. И когда клялись, руку клали туда же. А когда обращались к высшим силам, просили, протягивали руки ладонями кверху.

    66Прошли тысячи, тысячи лет, жест, обозначающий “я”, не изменился. И современный человек делает то же самое – он не разводит руки в стороны, говоря “это я”, не хлопает, как курица, крыльями, он кладет руку на грудь, говоря “я”.

  22. 67Сердце – это своего рода “перекресток дорог”, куда сходятся все чувства. И в каждом человеке его собственным ритмом дыхания записаны, зашифрованы все его страсти, нравится-не нравится и т.д. Этот ритм чем-то похож на современный полиграф, детектор правды и лжи.

  23. 68Когда ум сердца чист, он освобожден от страстей. Как будто в таком сердце Святой Дух пребывает, отстраненный от страстей, видит вещи, действия, поступки в их истинном свете. И сердцем своим читает, а не тем умом, который в голове.

    69“В голове”, как в компьютере, лежит информация, а читает ее ум, который находится в сердце. Чистый ум – освобожденный от воздействия на него чувств и эмоций – сам действует, как “полиграф”, запутать себя не дает. Не дает запутать себя ни ближним, ни дальним – никому в этом мире не дает запутать себя. Никому в этом мире не оставляет ни единого шанса манипулировать собой. Такой освобожденный ум – чистый, непредвзятый в своих суждениях.

    70

  24. 71Я как человек, слава тебе господи, получивший право на собственные мысли, думаю так: если Сын есть Путь спасения, Его место – в сердце, там, где в крестном знамении обозначают Святой Дух (то есть чистый), а древние в этот центр помещали ум.

    72Я бы сказал точнее, такой освященный чистотой ум, освобожденный от воздействия эмоций, – это транс-ум.

    73В моем “словаре” такой транс-ум – это 1) транс-гравитационный ум, это 2) транс-мобилизационный ум, это 3) транс-эволюционный ум.

    74Эволюционный, мобилизационный, гравитационный транс охватывает собою не только природу “я”, но и природу в целом. Просто потому что гравитация свойственна не только Земле и Солнечной системе. У гравитации нет границ, она собою охватывает всю Вселенную, она сама есть Вселенная.

    75Вопрос: а как бы вы назвали такой транс-ум?

  25. 76Гравитационный центр (центр веса) в человеке находится чуть ниже пупка. Этот центр в человеке, как пуповиной, связывает его с гравитацией Земли – с Матерью, породившей жизнь.

    77И уже сегодня все знают, что Солнце своей гравитацией удерживает Землю. Без его света, без его тепла нет жизни на Земле, она просто не будет рождаться. Солнце для всей жизни на Земле это Отец. Нравится нам это или не нравится, по существу это именно так.

  26. 78Такая Троица – Отец (Солнце), Мать (Земля) и Сын (транс гравитационный, транс мобилизационный, транс эволюционный) – она собою в сердце человека объединяет все миры. И этот мир, и тот, который невидим глазами.

    79Когда человек говорит “я”, он показывает рукою на сердце – туда, куда в древности помещали ум.

    80Когда Спаситель говорил “Я есть путь”, Он, как принято на Востоке, клал руку на грудь, – указывая, ГДЕ в человеке находится Путь.

  27. 81Я считаю так: такая метафизическая троица для сознательной эволюции ума, тела и жизни человека и понятна, и реальна. Это не наука в том виде, в котором она в миру присутствует, но это и не религия в том виде, в котором они есть, и это даже не синтез науки и религии.

    82Это Путь – это та метафизика, которую претворяют собой. Не в смысле “прочитал, значит, знаю”, а в смысле “я такое знание претворяю лично, собою”. Чтобы это произошло, себя посвящают избранному пути, как это делают все люди, которые сделали свой выбор жизненного пути, они посвящают себя ему и служат ему.

    83Вначале пути человек информированный, образованный, затем просвещенный, потом, глядишь, и стал посвященным… Итог: претворенный. Готовый идти дальше.

    84

  28. 85Я христианскую Троицу не искал, но и обойти ее стороной я не смог. А вот если бы ее не было, я бы природную троицу никогда не увидел. И как следствие, не увидел бы, что следующий эволюционно-видовой шаг человек сделает сознательно.

    86Время бессознательной эволюции для человеческого вида заканчивается, оно подходит к своему финалу. Этот финал во времени будет растянут: корабль, на котором плывет человечество, – огромный. Чтобы просто подтормозить или сделать какой-то небольшой поворот, на это уходят столетия, тысячелетия. А для эволюции это всего лишь мгновение.

    87

  29. 88Мне можно задать вопрос: ведь при попытке объединить природную троицу, схватить ее, жизнь как будто утекает, усталость наваливается, как будто сосредотачивался на делах весь день. Это происходит за секунды.

    89На что нужно обратить внимание. Я показываю природную троицу, которую никто не показывал. Я доказываю ее и объясняю все нюансы. И делаю это на доступном, понятном языке, и все, что я говорю, можно проверить на себе. Это значит, я знаю, о чем говорю.

  30. 90Чтобы природная мобилизация, объединяющая природную троицу в одно целое, не убивала и не выкачивала жизнь до дна, а, наоборот, усиливала и развивала, нужен природный эволюционный транс. Не придуманный умом человека, а добытый из природы умом человека.

    91Это мобилизационный транс, это гравитационный транс, это эволюционный транс – слова как бы разные, но суть такого транса – сознательная эволюция.

    92

  31. 93Еще раз: “на словах понял – значит, знаю” в этой области не проходит, не работает. Эта область посерьезнее, чем бокс, где выйди на ринг и убедись, что ничего не понял, ничего не знаешь и не умеешь, пока не станешь достаточно натренирован, но и тогда не перед каждым бойцом устоишь на ногах.

    94А эволюционный переход это не бокс. На этом “ринге” противник и тренер в одном лице – это природная мобилизация в полной своей ипостаси. Неподкупный. Не принимающий даров. Неумолимый.

    95Образно говоря, у него одно крыло черное, другое белое.

    96Чтобы устоять на ногах против такого бойца, нужен тренер – транс мобилизационный, транс гравитационный, транс эволюционный в одном лице.

    97Место этого “тренера” – в сердце человека. Условие: если сердце освобождено от манипуляций чувств и эмоций над умом сердца (а не головы).

    98

  32. 99Что нужно понять: для эволюции животных нужна принудительная сила (катастрофические изменения в природе), а человеку разумному нужна правильная концентрация внимания. Не поленюсь, повторюсь: не та, которую называют медитацией и предлагают в йоге. Для этого необходим транс – природный транс.

  33. 100Как выглядит сознательная видовая эволюция, образно: все в этом мире движется, ничего не стоит на месте, и как в таблице Менделеева, из одной клетки переходит в другую клетку, видоизменяется. Объект видоизменяется, а сущность природной троицы остается неизменной.

    101То же самое относится и к человеку. Он, может быть, пока и вершина в эволюции, но точно не окончательный ее вариант.

  34. 102Какой нужно для себя сделать вывод. Троица природы вечная – или по крайней мере будет жить столько, сколько будет существовать Вселенная. В таких невероятных цифрах (срок жизни Вселенной) даже библейская вечная жизнь выглядит, как мгновение.

103

104В чем разница между вечной Эволюцией и вечным Раем?

105В Раю не работают, и все “потребности потребителя” и его буйные желания наконец-то будут исполнены.

106Две тысячи лет назад человек голодный, холодный, необутый и неодетый, раб, выброшенный на волю случая, хотел попасть в Рай, где он наконец получит свободу, отдохнет и душей, и телом, освободится от всех страданий, и больше никогда, никто из людей его не будет унижать.

107А как уже современный человек-потребитель хочет видеть Рай? “Если у меня нет нескольких вилл, яхт, пентхаусов, самолетиков разных”… А во времени социум потребности будет только повышать… На всех такого Рая не хватит. Там каждого “заслуженного” кто-то должен все-таки обслуживать! Там роботов отродясь не бывало. Есть над чем человеку подумать, помедитировать…

108

109А вот сознательная эволюция – это вечная эволюция, это вечно работать – работать, чтобы развиваться. Для человека с уже состоявшейся психологией потребителя все время работать… Я что, раб, что ли? Для чего я машины придумываю, обслугу из железа себе создаю? Чтобы потом еще и работать?..

110

111Вопрос: какой из этих двух вариантов выберет беззаботный ребенок? Или уставшая, настрадавшаяся старость?

112И еще один вопрос: а что выберешь лично ты?


Глава 7. Иисус и Троица


7.1. Воин Бога Живого

1Символизм крестного знамения вышел в люди, условно, через несколько сотен лет после явления Христа, и с тех пор сотни миллионов, миллиарды людей несут с собой знак креста, верят в единое неделимое Триединство.

2Напомню: троицу природы нельзя путать с христианской, но и обойти ее стороной не получается, между ними слишком много совпадений. Сказать “вот просто так случилось” у меня при всем желании не получается. Вся моя глубинная внутренняя жизнь была втянута в этот процесс.

3

4Как появился символизм христианского креста и как он трансформировался во времени, более-менее известно. (Прямой крест, ставший символом христианства, появляется при Константине Великом, сначала как императорский штандарт с символами Христа на нем (IV в.), в V–VI вв. на фоне креста появляется изображение Иисуса, сначала не распятого, живого и торжествующего, с X в. – пригвожденного к кресту и мертвого).

5А вот как появилась концепция Триединства и крестное знамение, откуда и почему, – никакой исторической конкретики и полнейшее отсутствие взаимосвязей крестного знамения как с Ветхим, так и с Новым Заветом.

6Полный мрак, как будто кто-то специально в головах людей, как в комнате, выключил свет.

7Крестное знамение – это символ, но также это открытая демонстрация человеком своей принадлежности к христианскому религиозному миру. Я бы даже сказал, это открытая демонстрация принадлежности к воинскому духовному ордену.

8Пример: рыцари перед поединком открывали забрало, чтобы у противника не было сомнений, что напротив него именно тот человек, который назвал свое имя, а не подставное лицо. Так у военных принято друг другу честь отдавать.

9Крестное знамение это также постоянное напоминание человеку, что он следует за Христом, он служит Ему, он Его воин, – воин Бога Живого, принесшего людям Учение о спасении души и Путь.

10То, что я кратко описал, видно невооруженным взглядом и в специальных доказательствах не нуждается.


7.2. Расстрельная метка

1Что трудно понять современному человеку: религиозное учение – это закон, который написан один раз и навсегда. Это не юридические законы, которые придумывают люди, а потом время от времени их изменяют или вообще от них отказываются.

2Любое вмешательство в религиозные законы – это заведомо создать массовый психологический кризис в умах людей, потрясение основ общества. Даже обсуждение только одной из заповедей гарантированно вызовет, скажем мягко, негатив.

3

4Приведу из опыта собственной жизни. Речь даже не о заповедях.

5В моих текстах использовалось всем знакомое цивильное слово “медитация”. Вот посмотрите: не необузданный, нецивильный, непонятный, пугающий “транс”, а нежная и приятная на слух “медитация”.

6Дело происходило в начале века. За это слово какой-то наш околоцерковный “старатель”, ущербный умом, отписал: Мастер ХОРА – сектант проклятый, потому что медитация открывает доступ темным силам к чистым [православным] человекам.

7Что тут скажешь, чистая душа: плюнул в полтора миллиарда буддистов (это, кстати, в России официально одна из четырех традиционных религий) – плюнул и спокойно спать пошел.

8Для тех народов, которые не в курсе: в русском менталитете слово “секта” вызывает страх. Оно означает угрозу государственным устоям, подрыв под самое основание религиозных устоев и нанесение тяжелого вреда психике людей, и реабилитация такого человека без психиатрического и/или религиозного лечения уже невозможна. Сказать, что таких сект нет в мире… – есть. И мне, вместе с буддистами, местными йогами и людьми, практикующими восточные единоборства (что невозможно без медитации) не просто приклеили ярлык, а поставили расстрельную метку. Эквивалент при Сталине – “враг народа”, тогда их ставили к стенке. Где-то там, “в подсозналке” масс этот страх не изживается. Свойство страха – сковывать, связывать, делать человека рабом. Не освободившийся от страха не сделает и шага вперед, он будет топтаться на месте. И будет делать все, чтобы все топтались на месте. Так выглядит настоящий религиозный сектант: радикал.

9

10На это можно было бы и не обращать внимания, но с тех пор прошло почти двадцать лет, и когда в России в поисковике забивают “ХОРА”, довольно высоко в списках до сих пор появляется ссылка на этот материал. Сказать, что над ним никто никогда не работал и не работает… вы попробуйте найти в поисковике что-нибудь двадцатилетней давности.

11Это вам ответ, какие у нас высококвалифицированные “старатели” – блюстители чистоты умов. Напомню: одно слово “медитация” – и какой эффект! А если я начну рассуждать о заповедях? Такой безголовый, безграмотный блюститель, он не один, их много, легион.

12

13Я воспитан с уважением к чувствам верующих людей. Но религиозный радикал, даже если он родной, православный, даже если он дурак, слегка приболевший на голову, это не значит, что ему здесь должно быть все позволено. Если кто не в курсе: медитация стороной даже президентов не обходит.

14Наш Президент – мастер спорта по дзюдо. У них там при входе в зал красный угол, чтобы перекреститься, не ищут, сидят на пятках не по-нашему, и у них там очень даже специфические поклоны приняты. А тем, кто случайно не в курсе: все восточные единоборства без исключения не существуют вне дхьяны, чань, дзен (их мягко у нас называют медитацией, а на самом деле это школы транса – духовного транса, чтобы воин оставался чистым. У истоков этих практик стоят древние шаманы, в той же купели родился Будда, а потом и чань-буддизм. Вот такая вот реальная история у “восточных единоборств”).

15Вот все это – чуждая православию и всему христианскому миру традиция. Как-то незаметно для себя самого я оказался в самой большой секте мира. Мне, вообще-то, оправдываться и доказывать ничего не надо, я в команде Президента, почти что прямо по правую руку от него, и нас таких в России, “медитирующих спортсменов”, миллионы, и меньше их не станет. Наверное, мы все через дзен агенты Японии, через чань агенты Китая, а через дхьяну агенты Индии. В образ жизни в западном мире давно внесены коррективы, и сделал это не я, это сделали другие “сектанты”.

16

17Почему я об этом заговорил? Потому что сейчас будет вообще тяжелая тема, расстрельная. Прежде чем кидаться в меня камнями-словами, вначале подумайте, в какой “секте” без границ я на самом деле нахожусь.

18Я с рождения в “секте” скептиков.

19Для меня это моя Святая земля: сначала проверь

20и только потом доверяй.


Глава 8.
Говорил ли сам Христос о неделимой Троице? ГОВОРИЛ

1Его слова: “Я и Отец – одно” (Ин. 10:30).

2“Отец во Мне и Я в Нем” (Ин. 10:38).

3Отец и Сын – это из единой неделимой Троицы уже два.

4Немного потерпите, три тоже будет.

5

6Иисус эти слова говорит в непростой ситуации, опасной для жизни. Он один, напротив разъяренная религиозная толпа обвиняет его в кощунстве. Это делают горячие эмоциональные южане, у каждого в руке “по два булыжника”.

7Что нужно увидеть: Иисус один, рядом нет друзей, и он бесстрашно и только словом останавливает разъяренную толпу. Исход неизвестен. На что нужно обратить внимание: он иудей, на помощь звать “полицию” против своих не будет.

8Римляне для него, как и для толпы напротив него, чужаки, которые живут и подчиняются законам, не данным Богом, а написанным смертными, временно проживающими на земле людьми.

9Иисус останавливает, подчиняет толпу словом Закона, данного иудеям свыше. И разъяренная толпа его вынуждена слушать. Эти люди Закон (Писание) изучают с детства наизусть, и против Закона они не пойдут.

10

11Христа обвинили в кощунстве за то, что он назвал себя богом.

12«Иисус ответил: Разве в вашем Законе не написано: “Я сказал: вы – боги”? Если богами названы те, кому было дано слово Божье, а Писание не может быть упразднено, то как же вы смеете говорить, что Тот, Кого Бог освятил и послал в мир, кощунствует, потому что Я сказал: “Я – Сын Бога”?» (Ин. 10:34-36).

13

14К этому моменту иудеи уже полторы тысячи лет, хотя иногда и сильно страдали от гонений, унижений, но все равно несли, хранили свой Закон. Сказать, что этот народ не был избран, чтобы нести Слово единого Бога, не получится, даже если кто-то со стороны очень сильно будет этого желать. А желающие регулярно находятся.

15Иисус напомнил толпе Писание: “вы – боги… богами названы те, кому было дано слово Божье” … а я “Тот, кого Бог освятил и послал в мир… Я – Сын Бога”. На этом толпа богов с булыжниками в руках была вынуждена остановиться.

16Вот иудеи университетов тогда не кончали, математикой и прочими химиями себя не развлекали. Они учились грамоте, запоминая наизусть Писание. Умный для иудея человек в те времена был тот, кто разъясняет, толкует Писание, а не какой-то там римлянин, очередной завоеватель со своими писанными от руки законами. Я думаю, что с тех пор в их менталитете изменения, конечно, произошли, но вот в этом вопросе – нет.

17

18Думаю, сейчас самое время прочитать небольшой библейский фрагмент.

19«Я и Отец – одно.

20Тогда иудеи опять схватили камни, чтобы побить Его, но Иисус сказал им:

21– Я показал вам много добрых дел от Отца. За какое из них вы хотите побить Меня камнями?

22Иудеи ответили:

23– Мы Тебя не за это хотим побить камнями, а за кощунство, потому что Ты, человек, выдаешь Себя за Бога.

24Иисус ответил:

25– Разве в вашем Законе не написано: «Я сказал: вы – боги»? Если богами названы те, кому было дано слово Божье, а Писание не может быть упразднено, то как же вы смеете говорить, что Тот, Кого Бог освятил и послал в мир, кощунствует, потому что Я сказал: «Я – Сын Бога»? Если Я не делаю то же, что делает Мой Отец, – не верьте Мне. Если же Я совершаю дела Моего Отца, то даже если вы не верите Моим словам, верьте делам, чтобы вы поняли и знали, что Отец во Мне и Я в Нем» (Ин. 10:30–38).


8.1. Сначала небольшое отступление

1Я южанин, повадки южан знаю лучше, чем повадки северян. Точно так же как и северяне поведение северян понимают лучше, чем поведение южан.

2Обращаю ваше внимание: у южан повадки, а у северян – поведение.

3

4Как это выглядит, если посмотреть со стороны, а потом сравнить: вот это северяне, а вот это южане.

5Когда между собой разговаривают два северянина, они почему-то стоят друг от друга “за два квартала”, говорят тихо, ведут себя сдержанно. Как будто чего-то, кого-то они опасаются, так это выглядит в глазах южанина.

6Первая мысль, которая придет ему в голову: они, наверное, в своих карманах что-то прячут… лучше отсюда побыстрее уйти, чтобы потом не быть в суде свидетелем кровавой драмы. Это не значит, что что-то такое обязательно произойдет, но что-то мутное там точно происходит.

7Вот все южане по всему миру – гарантированно – суды уважают и любят, но в полицию почему-то предпочитают не обращаться и стараются решать все вопросы между собой полюбовно, без прокурора, адвоката и уважаемого всеми судьи. Это по-своему логично, разумно и уважаемым людям – адвокатам и прочим не надо годами платить за труды. Зачем создавать проблемы на свою голову, когда все можно решить за пять минут.

8Другой вариант, обычная беседа между двумя южанами. Стоят нос к носу, впритык, при этом машут руками, могут даже толкаться, а орут так, что вся округа многочисленных родственников в курсе: все живы, здоровы и любят друг друга горячо и громко, как родные братья.

9Для северянина, не знающего языка и повадок южан, это выглядит… это какой-то серьезный конфликт шекспировского накала, еще мгновение – и все может закончиться смертоубийством, надо спасать людей. И северянин как законопослушный, цивилизованный человек, не задумываясь, возьмет в руки телефон, все запишет на видео и вызовет полицию. А если нужно, даст потом свидетельские показания: кто, кого, чем и кто первый начал. Даже если эта история в судах будет растянута лет на двадцать, а потом за сроком давности…

10Если полицейские-южане по такому вызову все-таки приедут, они с северянином будут разговаривать вежливо, с удовольствием будут его успокаивать и вообще будут вести себя, как доктор с пациентом. Вежливо, с любовью, никуда не спеша, медленно и обстоятельно будут шаг за шагом разъяснять, что между людьми происходит очень приятный для них разговор и они этому очень даже рады. Вполне возможно, что они не видели друг друга часа три и уже очень сильно соскучились.

11

12А вот если южане враждуют между собой, то они сделают все, чтобы об этом никто не догадался и не увидел. Будут друг другу вежливо улыбаться, вести себя сдержанно и руками точно махать не будут. Но такая вежливость никого не обманет. Это вызов.

13У северян приблизительно то же самое, только без улыбок. До смертоубийства в горячке у них, скорее всего, не дойдет… этим культурно займутся адвокаты.


14* * *

15Зачем я все это рассказываю и какое это отношение имеет к христианской Троице? Еще немного, и все станет ясно.

16Мне уже под 70, половину жизни я прожил среди северян, и как вежливый человек, я стараюсь соответствовать их поведенческому “дресс-коду”. Но постоянно жить с “привязанными к себе руками” я все равно не могу, я от этого становлюсь деревянным. А чтобы окончательно не задеревенеть, мое “я” автоматом погружается в транс-пластичность. Тогда я руками, как мельница, не машу – жестикулирую, но делаю это уже элегантно, без резких движений.

17Что нужно понять: южане погружаются в беседу вместе со всем своим телом – они разговаривают телом. А если беседа серьезная, то каждый жест может стать окончательным: разговор закончен и на этом точка.

18

19Итого: народы в передаче мысли серьезно отличаются друг от друга.

20Приведенная выше беседа Христа с людьми – она не просто эмоциональная, она до предела накалена страстями. Но все происходит между своими, там чужаков нет. Еще мгновение – и правоверные иудеи за кощунство могут побить камнями своего. Они и сегодня серьезный пассионарный народ, он не остывает вот уже несколько тысяч лет. А уж по тем временам… кроме своего Бога не то что людей не боялись, они и чужих богов в упор не видели. Вместе с их царями. И я так думаю, улыбались им, как это могут делать южане…

21В момент столкновения Иисуса с толпой он на грани смерти. Спокоен, уверен в себе, и в нем нет страха перед толпой, где у каждого в руке по два булыжника… нужен всего лишь один провокатор – тот, кто первым бросит камень.

22Но по какой-то причине не нашлось никого, кто смог бы первым кинуть камень.

23Повторюсь. Евреи по тем временам в институты не ходили. “Институт” начинался практически от рождения: грамоте учились по ходу запоминания Торы. Иисус остановил толпу словами из Торы – священной для всех иудеев книги. Их остановил не сам Иисус, а слова из Закона. (Закон и Бог для иудея по сути это одно и то же. У мусульман приблизительно так же, у современных христиан помягче.)


8.2. Коротко. Толпа и Иисус

1Эта тема начинается со слов “Я и Отец – одно” и заканчивается словами “Отец во Мне и Я в Нем”. “Я сказал: «Я – Сын Бога»”. Когда трижды говорят одно и то же, это все равно как ты приносишь клятву при свидетелях, а Он это говорит больше, чем три раза практически подряд.

1. 2“Я и Отец – одно” – из единой неделимой Троицы это уже ДВА.

2. 3Третий из единой неделимой Троицы – это Святой Дух.

4Иисус об этом говорит в середине этой небольшой речи: Я “Тот, кого Бог освятил и послал в мир”.Освященный Отцом. Это ТРИ.

53. Но если И ЭТО не совсем понятно, я приведу другой пример: зачатие Иисуса связано со Святым Духом. То есть Святой Дух присутствует в Нем, в Его генетике, с самого момента зачатия. Итого это ТРИ.

6

7СПРАВКА: Непорочное зачатие христиане считают это непостижимым для человеческого ума таинством и в это верят. Христианская вера неотделима от понятия “чудо”, чудо не объясняется, в него верят.

8Евангелист Лука (Лк. 1:26–38) приводит рассказ о Благовещении Пресвятой Богородицы, в котором на вопрос Богородицы: «как будет это, когда Я мужа не знаю?» (Лк. 1:34) – Архангел Гавриил отвечает: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» (Лк. 1:35).

9

10Возвращаюсь: южане разговаривают телом, сопровождают свою беседу жестами. Вы и сегодня не найдете еврея, который разговаривает “с привязанными” к себе руками. А Иисус – трижды южанин.

11Когда Он говорит “Я и Отец” в такой накаленной атмосфере, Он, южанин, говоря с южанами, и у меня нет сомнений, что в этот момент он руку, говоря “Я”, кладет себе на грудь – туда, где сердце. В такой накаленной обстановке этот жест для южан – читаемый, он как бы подводит черту: “я ни от одного слова своего не отрекусь, даже если вы меня лишите жизни”.

12Когда Он произносил слово “Отец” в такой опасной для жизни ситуации, у меня нет сомнений, Он свою руку поднимал к небу, призывая небо и Отца в свидетели.

13А закончил Он свою речь, поставил точку: “Отец во Мне и Я в Нем” – “а вот теперь можете забрать мою жизнь, можете делать со мной, что хотите, я все равно не отрекусь от своих слов”.

14Я специально показываю все в лицах, потому что то, что показывают в фильмах, может быть и великолепных, не соответствует реальному поведению южан. Ну не встречал я в жизни евреев с таким кротким нравом. И ученики у Него были такие же. Они пошли против традиций, они приняли, признали живого Бога в человеческом теле. И почти все закончили свой апостольский путь, как и их Учитель, на кресте.


8.3. А теперь давайте из того времени перенесемся в день сегодняшний, медитирующий

1Вот медитацией “Я и Отец” в одно не соединить. Не получится такое самадхи (суть його-самадхи: “я и объект есть одно целое”, прямое знание без посредников). В христианстве в религиозном смысле такое “самадхи” чревато. “Быть во Христе”, “жить во Христе” – это не то же самое, что стать Христом.

2Чем отличается эволюционный транс от йоговской самадхи?

3Эволюционный транс “я” освобождает от “я” и объединяет такое освобожденное “я” со своим собственным телом в один осознаваемый, ощущаемый гравитационный контур, в одно неделимое целое.

4До этого “я”-ум, “я”-сознание живет в “я” телесном. Единство между двумя такими “я” условное.

5А вот пробужденное, ощущаемое, осознаваемое гравитационное “я” эти условности снимает. Создается единое гравитационное пространство ума и тела.

6Это новый шаг в эволюции, сознательный.

7Такое единое сознательное “я” ума и тела отличается от человеческого.

8У человека гравитационный контур бессознателен. И потому человек не един, не целостен.

9

10Эти два, “я-ум” и “я-тело” – неделимое одно, это своего рода самадхи, только такое “самадхи” эволюционное. Следующий шаг в эволюции человеческого вида, переход от бессознательного развития своей природы к сознательному развитию своей природы.

11Качество внутренней энергии определяется качеством ума, а качество ума определяется качеством вашего внимания.

12Гравитационное внимание объединяет человека с его случившимся гравитационным контуром. А мир состоит из объектов, где у каждого объекта свой гравитационный контур. Это уже другой уровень интеллекта, восприятия, работы чувств и ощущений – и себя, и окружающего мира.

13В мире нет таких методов, подходов для обнаружения своего “я”, объединения своего “я” с природой своего тела (а оно соткано из окружающего мира, из его стихий). Это дает возможность увидеть себя, воспринять себя с окружающим миром как одно единое Я. После чего сложно сказать, что Мир, Вселенная не есть Тело Разума.

14

15Гравитационное природное триединство в человеке возможно только через осознаваемое, ощущаемое гравитационное внимание. Это чувство в человеке, к сожалению, сведено к нулю. Для развития этого чувства не было эволюционной необходимости. Палка и камень заменили собой это чувство и расширили возможности рационального мышления, интеллекта.

16

17Без понимания, что троица природы может быть единой только с осознаваемым чувством, ощущением своего гравитационного контура. Без перехода из обычного, привычного “я” в гравитационное триединство невозможно в себе раскрыть наше подзабытое семинебесье и бесполезно “гонять” индуистское кундалини по всем чакрам.

18И на этом дне сегодняшнем пока остановимся.


9. Итог

1Если бы христианская единая неделимая Троица не появилась в моей жизни, мне мысль о природной единой неделимой троице в голову не пришла бы точно.

2Я жил бы в ней и не знал бы об этом ничего. Разумеется, конфликты возникали бы между моим умом и телом, а такое у меня было, и не раз.

3С чем-то подобным сталкиваются практически все люди. Вначале все дети подражают взрослым, они “маугли” в пространстве человеков.

4Естественно, и я был таким же “маугли”, как и все дети.

5Но ребенок подрастал и хотел быть самим собой. Это нормально, понятно, и это свойственно не только природе человека.

6По этой причине недоразумения и небольшие сложности у меня возникали, как и у всех людей: ты хочешь быть собой, а тебя штампуют “под всех”. Итог: или штамповка тебя сломает, или штамп сломается.


9.1. И в конце

1Я христианскую единую неделимую Троицу специально не искал. У меня даже мыслей таких не возникало. Но прошло много лет, и я уже сам не знаю, это так или нет. Вероятнее всего, я ее все-таки бессознательно искал, а может быть, она меня искала. И уже неважно, кто кого первым нашел в пространстве моего сознания. И то и другое в пространстве моего я – это я.

2

3Троицу природы нельзя путать с христианской Троицей. Но и обойти ее стороной у меня не получилось.

4Центры, обозначенные на теле в крестном знамении (“Отец”, “Сын” и “Святой Дух”), почему-то один в один совпадают с центрами троицы природы на теле человека. Когда люди крестятся, они своей рукой, а не чужой, и на своем собственном теле показывают именно эти три центра, произнося слова “Во имя Отца, Сына и Святого Духа”.

5В троице природы именно эти центры мобилизация проявляет мгновенно. Энергия жизни в человеке при этом просто выгорает. Жизнь в природе устроена вот таким образом, и в мобилизации жить невозможно, и без нее никак. Жизнь и смерть “я” умственного, “я” телесного находится в руках мобилизации.

6Три центра из христианского Триединства, три природных центра из присущего природе природно-мобилизационного триединства в человеке (и не только) … – назвать это простым совпадением не получается.

7

8Я нашел троицу природы, нашел ее в себе. А потом ее увидел во всем мире, и в живых, и в неживых объектах. И для меня уже неважно, какая вокруг меня толпа, да хоть весь мир, я доказал себе и будут другие, которые тоже скажут:

9“Следующий эволюционно-видовой шаг человек сделает сознательно.

10Это наш выбор, и мы будем его собою претворять”.

115 мая 2020,
Мастер ХОРА


10. Дополнение к книге Гравитанер II, ч.2, «Троица природы – принцип жизни Вселенной»

1После выхода книги Гравитанер II, Часть 2, «Троица природы – принцип жизни Вселенной» мне задали по ней несколько вопросов. Один из ответов я считаю правильным включить в текст книги.


10.1. Вопрос

1Хезер Химен, США

2“Учение ХОРА - это новое понимание научных элементов, таких, как гравитация, магнетизм и даже транс-изменения и концепт троицы и т.д. Для меня ваша работа основана на сущности природына принципе жизни Вселенной.

3И я не понимаю, почему так много внимания уделяется религиозной Троице.

4Я хочу поделиться вашей работой с людьми, а религиозный аспект это для меня усложняет.

5Благодарю!”


10.2. Ответ

1Почему я поднимаю религиозные аспекты? А их просто невозможно не поднимать: они в основании современной цивилизации, а единобожная религия – это колыбель современной науки.

2Как все это может быть неважно?

3

4Я вынужден рассматривать историю поискового сознания людей в метафизическом и обычном мире, чтобы честно рассказать, откуда во мне взялась концепция троицы природы. Я ее не придумывал, я ее увидел, сначала в себе, а потом вообще во всем. Чтобы такое прозрение во мне произошло, нужны были некие условия.

5Так случилось, что я вырос в стране атеизма, с безграничным уважением к науке, религиозные установки меня не подавляли.

6А вот если бы я опирался только на христианство, я эволюционную троицу ни в себе, ни в природе не смог бы увидеть. Эволюционная троица свойственна всей природе, и это надо доказывать. А вот единую религиозную Троицу, данную человеку, доказывать не надо, это вера. Но когда все три центра совпадают – три, не один и не два, да еще и в неделимом триединстве (это уже четыре) … такие случайности случайно не случаются.

7Религиозная Троица свойственна единому Богу, а на человеческом теле – это всего лишь религиозная символика, не более того. А вот если эта религиозная символика станет единой в человеке, воплотится, значит, в этот мир пришел Бог в человеческом теле. Почитайте Апокалипсис, и вы все поймете.

8Если бы я троицу не увидел в природе – свойственную всем объектам, и живым, и неживым, я бы молчал. Я говорю о природной эволюции, о сознательной эволюции человека, а не о претворении Бога человеком. Это для Индии нормальный разговор, а для христиан и мусульман…

9Я, как и Вы, современный человек, достаточно информированный. Но я не смотрю свысока на многобожный религиозный мир, не отвергаю его. Я не могу это сделать, они – прародители несколько другой науки, условно, античной.

10ИТОГО ДВЕ НАУКИ: современная и античная, и обе не с Марса на Землю упали, каждая рождена в лоне своей религии.

11Между ними есть какое-то небольшое ремесленное общее. Но в целом они несовместимые, чужие друг для друга. Это очень важная разница. Если эти вещи не понимать, вы и сами концов не найдете, и другим не объясните.

12

13Где эти две науки, два мира разошлись?

14Европа на пике своего единобожно-религиозного фанатизма сожгла античный мир дотла, а пепел пустила по ветру.

15А потом, больше, чем через тысячу лет, европейцы сказали: европейская цивилизация – наследник античной Европы.

16Обратите внимание: вот такое наследование легко поместилось в одно предложение, и все с этой приятной мыслью согласились.

17НО:

18в Европе вначале была наука от многобожников, которая была уничтожена,

19а потом родилась уже другая наука в среде единобожников, в их монастырях.

20И это две совершенно разные науки.

21В античном мире мир богов, природы, науки и человека (в том числе его быта, управления и пр.) – это был один, единый живой “организм”.

22В единобожном мире наука и природа оторваны и отлучены от божественного и бессмертного. Это уже не один “организм”. Природа в человеке и вокруг него стала низменной и презренной. Но в природе человека появилась божественная душа, а вот из природы она вместе с богами была изъята. В ней нет и не может быть души, это религиозная доктрина.

23Это два несовместимых мира и две абсолютно разные школы познания.

24

25Если вы понимаете, что такова историческая правда, тогда вы должны признать: мы не наследники античной Европы, ее культуры, ее науки, мы наследники тех, кто все это уничтожал.

26

27Говоря прямым текстом, мы наследники этих средневековых невежественных религиозных радикалов. А потом в глубинах той среды, которая была создана этими фанатиками, появилась странная публика, любопытная ко всему природному, – т.е. низменному и материальному (долго лечили от этого на кострах… не удалось). А сегодня те, кого не дожгли, – академия наук. И религиозный аспект в разговоре с ними Вам усложняет жизнь. Неудивительно это.

28Но создается такое впечатление, что они всего этого по каким-то причинам не знают, а может быть, просто боятся (страх внедрен), а может политично отстраняются…

29

30А мне надо объяснять сущность и концепт троицы природы.

31И без современной науки, без античного мира и без христианской концепции единой Троицы у меня это при всем желании не получится.

32Говорю как есть: для меня природа живая, имеет душу – я ее так воспринимаю, я ее так ощущаю (у меня несколько другой тип внимания). И что вы должны знать: путь к душе лежит через ум. Есть просветленные умы, есть просвещенные умы, есть затемненные умы… И есть непроявленные – не такие, как человека, умы.

33Современная наука такого языка не понимает. Какая у природы может быть душа? – это мир материи! Это установка современной науки. И она, эта установка, происходит из религиозной единобожной концепции. У природы нет души, мы ее похоронили вместе со всеми богами, и капища их разрушили.

34Современная наука – в ее фундамент, в ее хребет вложена религиозная установка: природа бездушна. Она в этом так же фанатична, как и средневековая религия.

35Я Вам должен суметь так ответить, чтобы Вы потом могли говорить с этими, безусловно, просвещенными людьми, но вот с такими установками. “О религии давайте говорить не будем”, а базовая установка – из этой самой религии.

36Современная наука – это другая сторона той же медали.

37

38Это пока еще не есть ответ на Ваш вопрос. Но это некая психологическая атмосфера, в которой пребывает ваш ум, а вы об этом не знаете и в эту сторону не думали.

39Ваши умы, ваше европейское цивилизационное психо всего этого не видят и не хочет видеть. Видит то, что хочет видеть, – создает себе аристократическую научно-духовную родословную: “мы наследники античной Европы”.

40Вопрос: а что вы тогда потеряли в Индии, в Китае, какое вам дело до их дзенов?

41Если вы наследники этой цивилизации, тогда вы должны быть наследниками и носителями своего, родного антично-европейского “дзена”.

42

43Я понимаю, ваши знакомые хотели бы конкретики и по делу. А тут так многопланово… Но согласитесь, все, что изложено выше, не так длинно и не сложно. Те факты, которые я только что привел, вы так или иначе знали.

44А вот выводов моих никто не сделал:

45психо европейца, психо индуса, китайца – они как с разных планет.

46Различия, может, и небольшие, но они принципиальные.

47Тысячи лет селекции сделали свое дело.

48И селекцию как метод вы тоже знаете достаточно хорошо.

49Повторю вопрос: а что вы тогда ищете в Индии, Китае, какое вам дело до их дзенов? Где ваш собственный, родной, традиционный “дзен” родом из античной Европы? Если, конечно, вы ее наследники.


50* * *

51Итого, объяснить/понять троицу природы без ее претворения – это объяснить/понять по европейским канонам. Это значит интеллектуальное понимание без претворения.

52Вот для меня это такая интеллектуальная дзен-загадка: что это за понимание такое, если оно не желает претворяться? Пример: человек понимает, как заработать миллион, у него для этого есть все возможности, но сделать этого почему-то не может. Можно узнать, что он тогда понимает?!

53С таким подходом к пониманию (не претворяя в себе троицу природы) люди будут, максимум, оставаться интеллектуальной элитой, и их такой интеллектуализм без претворения должен оставаться элитарным “эверестом”. Вот просто так с вершины горы никто не сойдет и позиции свои не отдаст. Вы даже представить себе не можете, насколько даже около-интеллектуалы любят играть “в царя горы”.

54Это политично, нет конфликта с канонами современной науки. И при этом нет конфликта с каноном единобожной религии, где природа бездушна.

55

56Претворить собою троицу природы – дать эволюции новый, сознательный импульс и самому себе, своей собственной природе доказать, что Природа не бездушна.

57Это уже и не современная наука, и не единобожная религия, и даже не их синтез. Это совершенно другой подход.

58На что нужно обратить внимание: ХОРА-транс не противоречит, не вступает в конфликт с идеей христианской единой Троицы, не вступает в конфликт с троицей природы, и такой эволюционный природный транс органичен для античного восприятия мира (если бы он продолжал развиваться, эволюция, гравитация, транс-внимание – это для него было бы естественным продолжением развития).

59Вот я действительно наследник такой линии. Об этом я точно буду рассказывать.


60* * *

61Не все в жизни бывает гладко, как хотелось бы.

62Вот поймите проблему: человек вдруг становится хозяином собственного эволюционного развития. Не хозяином собственной жизни, а хозяином эволюционного развития. Ведь кто-то такими людьми должен будет руководить, управлять? Вот сами подумайте, кто?

63Ваши хорошо образованные, просвещенные знакомые? Вот они хотят элитарно понимать, анализировать, разбираться, и это уже немало. А ввязываться в такое новое – в претворение, будут только пытливые, неугомонные “субъекты” в глубинах этого “академического монастыря”.

64Уже даже слегка просвещенному человеку понятно, что человеку СРОЧНО нужен апгрейд. Информационное давление (и не только) современного социума на человека безостановочно усиливается. И впереди будет не та нация, у которой самая большая бомба или банк, а та, которая сможет первой прорваться к апгрейду человека.

65

66Повторю простые, как табуретка, атрибуты осознанной, ощущаемой, претворяемой троицы природы:

1. 67Гравитационный тип внимания более устойчив по сравнению с человеческим. Это очень даже немало для апгрейда.

2. 68Гравитационный тип внимания связан с осознаваемым, ощущаемым гравитационным центром тела.

69Это значит, ваше гравитационное внимание и ваше тело действуют как одно целое, и это абсолютно взаимосвязано с гравитационным пространством Земли. Это очень даже немало для апгрейда.

3. 70Это другой энергообмен, другой тип дыхания.

71Близкий природный аналог пробужденной, осознанной троицы природы, ее предтеча – природная, бессознательная мобилизация, темная.

72Мобилизация в природе смерти подобна, она сжигает жизненные силы за секунды. Но и жить без нее тоже невозможно.

73

74Природная мобилизация – это своего рода религия природы: это место, где жизнь и смерть встречаются, там животные проходят свой безжалостный канонический отбор по законам Природы.

75 ХОРА-транс – это сознательный транс, и это тоже по-своему отбор. Но в нем нет канонической “религиозной” жестокости природы. В нем есть осознанная необходимость в продолжении эволюционного развития.

7625 июня 2020, Мастер ХОРА

77


10.3. P.S.

1Простой вопрос:

2какой нации, какому государству не нужны взрослые, опытные люди, у которых внимание с возрастом не ослабевает, – не теряет стабильность и выносливость. Скорость принятия решений не понижается.

3

4ХОРА-транс делает внимание и тело более пластичными, усиливает опорность, стабилизирует внимание.

5А вот уже сама пластичностьэто свойство молодости.

6Это принципы ХОРА, они очень простые, именно их простота сбивает с толку.

7

8Это простота кажущаяся: попробуйте претворить, соединить в одно целое 1) гравитационную опорность, 2) свойственное ей внимание и 3) эволюционный транс – да хоть всеми академиями мира вместе взятыми.

9Это краткое описание ХОРА как продукта. И это короткий ответ на Ваш вопрос, как разговаривать с образованными, прагматичными людьми. А потом посмотрите на реакцию: они смысл этого одного предложения понять в состоянии?

10

11Если нет, тогда задайте вопрос сами себе: а что в этом предложении непонятно? И в итоге окажется, что там непонятно все!

12Вот на каждое слово объяснение есть, а вместе в одно целое это в голове не соединяется. Причина: этот феномен человеку пока незнаком. А я объясняю этот феномен, пока неизвестный в этом мире.

13Эти три пункта – 1) гравитационная опорность, 2) свойственное ей внимание и 3) эволюционный транс не вписываются даже в самые высоко продвинутые академические мозги. Причина: в современном мире нет интеллектуального фундамента для понимания таких явлений.

14Поэтому мне приходится так долго этот феномен показывать, разъяснять, “разжевывать” и пользоваться той информацией, которая есть. Кое-что есть в древнем мире, кое-что – в современном, и кое-что дополняю я.

15Я занят тем, что создаю более-менее адекватную понятийную базу.


Цикл ГРАВИТАНЕР. Ссылки

1Цикл Гравитанер (все материалы цикла взаимосвязаны):

I. 2Книги и тексты

  1. 3Гравитанер. Окончательное баптизо (Мастер ХОРА, 2018)
  2. 4Гравитанер. Книга вторая, часть I. В круге неведения (Мастер ХОРА, 2019)
  3. 5ХОРА (дополнение к фильму пятому цикла Гравитанер “Мастер”) (Мастер ХОРА, 2019)
  4. 6Гравитанер. Книга вторая, часть II. Троица природы – принцип жизни Вселенной (Мастер ХОРА, 2020)
  5. 7Гравитанер. Книга вторая, часть III. Рабочий материал (Мастер ХОРА, 2020)
  6. 8Гравитанер. Книга вторая, часть III. Мост между мирами (Мастер ХОРА, 2021)

II. 9Фильмы

  1. 10 Гравитанер. Часть 1. Наследник Земли.
  2. 11 Гравитанер. Часть 2. Эволюция души.
  3. 12 Гравитанер. Часть 3. Малая сила. В поисках себя, в поисках души.
  4. 13 Гравитанер. Часть 4. Троица природы в мировых религиях.
  5. 14 Гравитанер. Часть 5. Мастер.

15Дополнительно:

16О развале СССР: «Я – сектант или избави нас от лукавых» (Мастер ХОРА, 2013)

 

Подпишитесь на рассылку

Copyright 2022. Мастер ХОРА®. Иллюстрации: скульптуры "Человек", "Гравитанер©" от Мастера ХОРА© в соавторстве со скульптором скульптор Сапуновой Е. Все права зарегистрированны
Top